1）六字訣（即有6種方法，但你可把這些方法的第一個字，串成一句口訣，以便記憶）
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「榜」樣 |
有甚麼榜樣我可學習？【例】：主對有需要的人是來者不拒的；保祿對主的熱誠（斐3）；巴爾納伯之對保祿，猶如伯樂之對千里馬（宗9:27，宗11:25-26）；窮寡婦的慷慨及天主的悅納（谷12:41-44）；梅瑟過紅海時，前無去路，後有追兵，仍信靠主（出14:13-14）；主動而且充滿信德的耶里哥瞎子，被主治好後，立即跟隨基督（谷10:46-52）… |
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「罪」惡 |
有甚麼罪惡我應小心、避免 或 引以為戒？自己有沒有身陷這些罪惡中？若有，便認罪、求主寬恕 並 修正它。【例】：法利塞人的「有姿勢冇實際」（谷7）；門徒爭大（谷10）；富翁漠視拉匝祿等窮人的需要（路16）；以色列子民歷來的反覆（民長紀）；達味王強佔人妻（撒下11）… |
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「應」許 |
主給我們應許了甚麼？【例】：你們先尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們（瑪6）；兩三人因主名相聚，主必在他們中間（瑪18）；誰若為主和福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命（谷8:35）… |
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「鼓」勵 |
這段聖經，對我有甚麼鼓勵？【例】：基督平息風浪（谷4）；多俾亞一家因痛苦而得福（多俾亞傳）；上主拯救無罪的蘇撒納（達13）；默示錄鼓勵及安慰受迫害的教會；天主不許你們受那超過你們能力的試探（格前10:13）… |
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「命」令或「教」訓 或「警告」 |
有甚麼命令我要遵行，或這段聖經給我甚麼明顯的教訓？【例】：你們要彼此相愛（若15）；應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝（得前5）；你不可為惡所勝，反應以善勝惡（羅12）；山中聖訓（瑪5-7）；保祿書信中的倫理生活指引（多數是書信的後半部）；為首的當作眾人的僕役（谷10）；不可叫窮人久候你的救援（德29:11）；以先知們作為受苦和忍耐的模範（雅5:10）…。可是，像瑪5的「右手使你跌倒，砍掉它」，它是誇張地表達出一份壯士斷臂的決心，切勿搬字過紙地照做，若經文看來古古怪怪、不合情理時宜，如上述的「砍掉它」、申25的「代兄立嗣」、歐2:4「譴責你們的母親」，你可先查聖經註釋 |
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「知」識
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這段聖經，使我對 主／教會／（某項）真理／自己 更認識了甚麼？因著這個認識，使我在生活上相應地有所改變。【例】：若15指出離開主就不能結出果實，若我要過一個真真實實的基督徒生活，我必需祈禱與主連繫；路11:11-13主說兒子求餅，父親也不會代之以石頭給他，何況是天父！祂是樂意施恩和眷顧的，我大可安心信靠主；依43:4ａ天主視我們珍如拱璧，所有人並非如世俗所看的：沒錢的（或不懂賺錢的）沒用；民7記載上主幫助以色列民戰勝外敵，根本不用靠人多勢眾，要贏就贏，祂是大能的主，我可全心依賴祂；讀了谷13:32，就不會被「某時某日將會是世界末日」的謠言騙倒… |
2）我是那一種？－－即一段聖經若有不同的人物、情況，你看看自己是那一種
【例】：四種心田（路8或谷4）／三王、黑落德與經師（瑪2）／則34:15-16的各種羊
這個方法的變化：ａ．你（現在）是那一種？
ｂ．你想（將來）成為那一種？那麼，我該怎樣做？
ｃ．方向－－我現在是「在好地裏」，但正向著「石頭地」去？
ｄ．程度－－我邁進了多少？
ｅ．困難－－有甚麼困難、障礙？為甚麼會有這（困難）呢？如何克服？
3）比較－－即把聖經跟自己做比較，可以再分２種「比較」的方法
1. 「聖經話咁，我又點呢，我係唔係都係咁？」－－即聖經指出某個情況，我是否如此？【例】：谷1:1說耶穌是天主子（客觀的事實），我又願不願接受祂作我的天主子呢（主觀的認同）？若4說朝拜天主應當是「以心神、以真理」，我又怎樣朝拜呢？詠23描繪天主是牧者，我可有此體會？若1說耶穌來到自己的領域，自己的人卻沒接受祂，我「沒接受祂」嗎？
2. 「換著自己，我會怎樣，我會有何反應？」－－即是聖經人物在這處境中就如此如此，若換了我，我有何反應，會怎樣做？【例】：梅瑟過紅過時，前無去路，後有追兵，此情此境，我可全心信靠上主，並安靜地、鎮定地等待嗎？
4）換湯不換藥－－外表不同，但骨子裏的「原則」或「方程式」一樣，這就像「今日死了一個秦始皇，明日又有另一個秦始皇」
【例】1：在耶穌時代，痲瘋病人（路17或谷1）是社會的「邊緣人」，今日香港社會中的
「邊緣人」又是誰呢？
【例】2：在初期教會的時代，鬈髮是一種奢華的行徑，所以保祿和伯多祿都不約而同地強
調婦女不用鬈髮、金飾等奢華的身外物來裝飾自己（弟前2:9及伯前3:3），在今
日香港「鬈髮」不算得很奢華，但可有另類的「鬈髮」－－奢華的行徑或裝飾？
5）換位－－我先走進聖經人物的位置，然後再走進主的位置
Ａ．主 怎樣對待撒瑪黎雅婦人 －－＞ 所以，我感謝／欣賞／讚美／欽崇／順服／倚
靠／信賴／佩服．．．主
Ｂ．主也 怎樣對待 我 －－＞ 我從主對我的態度，我可以放心／安心．．．，或
感到鼓勵／支持／安慰／被接納／被釋放／被
寬恕／被體諒／被了解／被尊重／被愛護．．．
Ｃ．我也 怎樣對待 今日我身邊的 撒瑪黎雅婦人
Ｄ．因為上述的Ａ＆Ｂ，我要 －－＞ 宣揚主的美善／愛／包含／上智／偉大．．．
－－＞ 承認我的不足／有限／罪．．．
－－＞ 依靠主／多加祈禱／向主學習．．．
（上述撒瑪黎雅婦人出自若4；其他例子：若13耶穌為門徒洗腳，智11:24）
附註
1. 上述方法中的「我」，皆可轉為「我的家庭」、「我的團體」、「教會」、「社會」…。
2. 如在創12亞巴郎蒙召那段聖經，學到「信德」，對！若以為每次讀這段經文都是天主叫我「搬屋」，錯！
3. 谷10耶穌邀請富少年變賣一切，這是特殊的聖召（指具體的行為），並非普遍地適用於任何一個人，但我們該有這份精神。
4. 宗2初期教會的教友「一切皆歸公用」的具體做法，亦非普遍地適用於任何一個人或時代，但其精神則應學習。
練習：每日用上述10種方法反省一段，及記下章節。可用「問句」另頁寫下，並交給導師（至少交3篇）
1. 路（路加福音）19：1-5（稅吏匝凱）【如：匝凱蒙主接近，便很喜悅，我又如何？】
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2. 路（路加福音）10：38-42（瑪爾大和瑪利亞） 3. 若（若望福音）13：1-17（主為門徒洗腳） 4. 宗（宗徒大事錄）4:8-22 5. 依（依撒意亞先知書）40：27-31 6. 德（德訓篇）2:1-6 7. 格前（格林多前書）10:1-13 8. 瑪（瑪竇福音）6:24-34 |
9. 智（智慧篇）11:22-12:2 10. 若一（若望一書）2：15-17 11. 厄下（厄斯德拉下）5:1-8 12. 哥（哥羅森書）3:18-4:2 13. 伯前（伯多祿前書）3:8-12 14. 蘇（若蘇厄書）1:1-9 15. 斐（斐理伯書）4:6-7 16. 默（默示錄）3:14-22 |
Ｉ）若8：1－11的聖經反省（範例）
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1. 榜樣，比較（換著自己） |
V1-2 |
1. 群眾清晨便聽主的教訓，我是否也常到主的跟前，聽祂的教訓？且是一早便聽？或在很倦時才聽？ |
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2. 罪惡
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V3-6 |
2. 經師等人外表虔誠，卻為翦除異己－－耶穌，不惜「借人過橋」－－借罪婦犯姦淫一事，來設計陷害，我對自己的敵人態度如何？我做人是否堂堂正正，光明正大？抑或金玉其外，骨子裏卻不惜用奸狡或惡毒的手段來對付敵人？ 3. 自己又會否犯姦淫呢？ |
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3. 知識
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V7 |
4. 耶穌的回應，既不傷經師，亦不傷罪婦，真智慧令人和好圓滿收場，有別於世俗的謀略（雅3：17至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。）我有沒有這種智慧？我喜歡這智慧還是謀略呢？我會祈求這智慧嗎？（雅1：5你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給。） |
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4. 比較（換著自己），榜樣 |
V8-9 |
5. 耶穌在地上寫字，網開一面，讓人易落台。換著自己，如果我反擊必勝，能給我的敵人迎頭痛擊，我會怎樣做？我會效法祂嗎？我是否事事不給別人留餘地呢？ |
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5. 換位 |
V10-11 |
6. 耶穌也不定她的罪！而且是拯救了她（免受死刑）。事實上，主也沒定我的罪，且來世上拯救了我！我也不定別人的罪。 |
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6. 換位／換湯不換藥 |
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7. 今日的「罪婦」何在？
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7. 知識，榜樣
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8. 「不定她的罪」（接納罪人－－不對人）及「不要犯罪」（不接納罪惡－－對事），人和事分開。我們也可效法耶穌這種態度來生活－－事還事，人還人。 |
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8. 我是那一種？
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9. 我做了（或邁向）甚麼角色？經師？罪婦？耶穌？抑或旁觀的群眾？ |
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9. 明顯的教訓
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V7 V11 |
10. 包括： l 無罪的才「擲石頭」 l 不要犯罪 |
T 以上沒有「鼓勵」及「應許」
ＩＩ）路19：1－10的聖經反省（範例）
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ｖ2 |
富有的匝凱是神憎鬼厭的稅吏： 1. （知識）某些職業能令你身陷罪中 2. （知識）並破壞人際關係。罪是人與人之間的一份阻隔 3. （知識）富有不一定開心 4. （換湯不換藥）今日甚麼職業猶如當日的稅吏（炒樓） |
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Ｖ3 |
人人不歡迎他： 1. （罪惡）我是否也是這樣對待「罪人」？ 2. （比較－－換著自己）我有沒有試過被人排擠，例如：有東西不告訴你，不受你玩 |
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ｖ4 |
想要看看耶穌，人多不能看見，便往前奔上樹： 1. （比較－－換著自己）我對主有沒有這份渴望或這麼大的動力，要見見祂？ 2. （比較－－換著自己，換湯不換藥）我做事時有沒有這麼大的毅力？抑或（凡事）一遇困難，便放棄？ 3. （榜樣）匝凱的渴望和毅力，是個好榜樣 可再追問：匝凱是未見過耶穌的，有甚麼吸引他這麼辛苦也要看見祂？大概是耶穌對罪人的態度，傳遍各地（勿忘那時耶穌已出道多時）： 1. （知識）接納的態度，能使一個不願接觸人的罪人重新走出來，甚至恢復他的尊嚴－－我對肥貓 2. （鼓勵）看見基督的「接納」態度，我也敢「走出來」 |
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Ｖ6 |
趕快下來，喜悅地款留耶穌 1. （榜樣）「趕快」－－迅速／馬上回應，「喜悅地」－－開心的，「款留」－－不是冷落祂 2. （比較）問問自己是否如此？天主一叫我就迅速／馬上回應，天主叫你或當你面對耶穌時是否「喜悅地」？你有沒有「款留」耶穌呢，還是將祂「放埋一邊」冷落祂？（有些善會是這樣的，如：喜歡朗誦／唱歌，但不喜歡聖經／祈禱） |
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ｖ7 |
眾人竊竊私議： 1. （罪惡）背後講人 2. （罪惡）自己不做，還不許人家做 |
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ｖ8 |
一半施捨，四倍賠償 1. （知識）悔改自然有行動，而且不是基於教條去做 2. （榜樣）匝凱「有行動」的真心悔改，是個好榜樣 3. （比較）我的悔改可有決心和行動？抑或口裏說悔改，結果馬虎了事？ |
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ｖ5 |
ａ）為甚麼匝凱會有這麼大、這麼好的改變？ 1. （知識）接近了主，體會到天主慈愛的人，會悔改，生命會有改變 2. （比較－－聖經話咁）問問自己，你生命有沒有改變？若沒有，是否未體會到天主的慈愛？ ｂ）匝凱做了甚麼，以致得到基督這麼大的恩寵？ 1. （知識）匝凱甚麼也沒做過（不是先悔改），這是基督主動，祂樂意施恩，先愛我們（如v8所言：尋找及拯救迷失的人），以致人會悔改，恩寵不是靠做這做到賺取來的 |
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補充 |
1. （你是那一種）匝凱，群眾和耶穌，你是那一種？你正邁向那一種？ |
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結論
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1. （換位）我坐在匝凱的位置，耶穌也是這樣對待我（願我們也樣匝凱一樣迅速回應，喜悅地款留，生命有所改變），然後，願我們也這樣坐在基督的位置 |