Ａ）對你有所幫助的心態
1. 固然我們尊重聖經，但看聖經時無需像「接聖旨」那樣誠惶誠恐地閱讀。
2. 當自己是收信人，來看保祿、伯多祿等人寫給「你」的新約書信。例子及練習：若一１：１－４（論到那起初就有的聖言．．．），若一５：１３－１４，鐸２：１１－１３。
3. 像在（香港）大笪地聽故事那樣來聽若望、路加等人講耶穌的故事。例子及練習：路１１：１１－１３（兒子求餅，父親不會給他石頭），瑪２１：２８－３２（二子的比喻），谷１０：４６－５２（治好耶里哥的瞎子）。
4. 一邊看聖經的故事，一邊想像當時的情景。例子及練習：五餅二魚神蹟（谷６：３０－４４），耶穌復活拉匝祿（若１１），出２４：１－１１（立舊約），若蘇厄攻佔耶里哥（蘇６：１－２１），整部友弟德傳和約納先知書。
5. 讀經都是與主接近，聆聽祂的聖言，而且這是一份祈禱的經驗。
6. 若非天主願意我們明白，我們也無法領會，故應懷著開放、受教的心讀經，讓生命之路的嚮導、導遊——天主，帶領我們。
7. 不要忘記，聖神會啟迪和幫助我們讀經。不過，有時也需安心等候主的啟迪。
8. 看完聖經，應在生活上有具體行動回應，即將聖言付諸實行（參雅１：２２）。
Ｂ）用自己的經驗來領會聖經
1. 比較－－換著自己遇到這段聖經的情形或對待，我（們）將會如何？有何反應？例子及練習：見到一個罪婦（路７：３６－５０），遇上誘惑（瑪４：１－１１）。
2. 共鳴－－自己與聖經會有共鳴的地方，或有聖經人物相近的遭遇，以此「共鳴」領會那段聖經。例子及練習：聖詠正是我的心聲；對伯多祿見主顯聖容時的不想離去（谷９：２－５），我也有共鳴；羅７：１４－２３的「身不由己」／「心想行善卻無力行善」亦是我的寫照；對谷６：２０都甚有同感。當然，這種較為感性的進路，有時可能會變得過份主觀，所以，看聖經時也應有理性的了解作為基礎。
3. 生活例子－－找些生活例子來幫我們約略地了解、體會某句聖經或某個情況（留意：只是「約略地」了解和體會，自己的生活經驗未必完全等同聖經）。例子及練習：撒羅滿後宮一千（列上１１：３）vs中國皇帝也有三千，人子無枕首之地（瑪８：２０）vs經常出外公幹的人（甚至露宿者），以民雖是選民卻常不忠於主vs今日的教友也常犯罪，聖母未婚懷孕（瑪１：１８－１９）vsˍˍˍˍˍˍˍˍ（請學員自行填寫），貧窮的盧德拾麥穗（盧２：１－３）vsˍˍˍˍˍˍˍˍ。
Ｃ）整卷、按章及段落
1. 經文有時反映背景－－人家在電話談天說地，有時我們可從其中一方的說話，領會到另一方在說甚麼，同樣，從一封信或一段經文的內容也可知其背景。例如：
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親愛的媽媽： 捱了三年，我終於畢業了，我安頓一切後便會回來。我的手已痊癒了， B仔裝修好了嗎？你腰骨痛，到時不要幫手搬屋了。我在這裏還夠錢用，不 用掛心。 祝新春愉快！ 兒 大雄上 １９９０ 由這封信可看到（或推測到）的背景： l 大雄應不是兒童； l 大雄應在遠方讀書； l 大雄所讀的課程或讀書的過程，似乎都幾辛苦，因信中說「捱」了三年； l B仔與大雄及其媽媽關係甚密切，他可能是大雄的兄弟； l 因「新春」一詞，此信應寫於２月左右，因這是中國人農曆新年的時期。 |
例子及練習：格前１５：１２－１４反映有些格林多教友不信復活，從格前１： １０－１７反映格林多教會發生了問題？ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。從斐１：１２－１４，保祿身處甚麼境地？ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。
2. 給予標題或重述大意－－看完一段聖經之後，給它一個標題，或用一兩句簡單的說話（給人）複述它的內容或中心思想。每個人所給的標題都可以不同。例子及練習：宗１３：１－３「聖神派遣巴爾納伯和保祿」，出１８：１３－２７「耶特洛建議梅瑟選拔賢能，分擔領導的工作」，瑪１３「有關天國的七個比喻」，創３「ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ」，迦５：１６－２３「ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ」。
3. 分段落給予標題－－將一段（或一卷）聖經分為若干段落，並且每個段落給它一個簡單的標題，然後，重看這些標題，你便可掌握這段（或這卷）聖經的內容和脈落。段落沒有絕對的分法，標題也不是只有一個，即使同一個人在不同的時間，對同一段（或同一卷）聖經都可分出不同的段落，給予不同的標題，以下的雅５：１３－１４（有關病人傅油聖事）就是一例。練習：路７：１－１０（耶穌治好百夫長的僕人），耶７：１－１５（有關禮儀與聖善生活的演詞），詠１３１（天真信賴）。
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雅５：１３－１４ |
遇上受苦、心安神樂、患病，該怎樣做？該祈禱！ |
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１５ |
祈禱、傅油的效果 |
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１６ａ |
小結論－－要彼此告罪、祈禱 |
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１６ｂ－１８ |
義人懇切祈禱是很有效的，並舉例說明 |
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雅５：１３－１６ |
叫人為受苦患病者祈禱 |
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１７－１８ |
舉例闡明懇切祈禱的功效 |
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多一至三章 Ａ 托彼特和撒辣二人的景況：托彼特的遭遇與痛苦及撒辣的 痛苦和處境 Ｂ 天主俯聽二人的哀禱，派天使辣法耳解救他們 第四章 Ｃ 托彼特對兒子多俾亞的訓示及打發多俾亞往瑪待取銀錢 第五章 Ｄ 天使辣法耳預報托彼特復明，旅程開始 第六章 Ｅ 前往瑪待途中，取得驅魔及治癒眼疾的良藥，辣法耳建議 多俾亞娶撒辣 第七章 Ｆ 抵辣古耳家中、安排婚事 第八章 Ｇ 天主的解救：惡魔被逐、二人成婚 第九章 Ｆ’往加貝羅家中取回銀子 第十章 Ｅ’離開瑪待回家，滿載而歸 第十一章 Ｄ’旅程結束，托彼特復明 第十二章 Ｃ’辣法耳的訓示與告別 第十三章 Ｂ’托彼特的讚頌祈禱 第十四章 Ａ’托彼特兩父子的景況：托彼特安享晚年與遺言及多俾亞的 晚年 註：在多俾亞傳這個結構表裏，可以看到全卷書是前後呼應的，即Ａ相對Ａ’，Ｂ相對Ｂ’。聖經很多地方都是有這個前呼後應的模式，即使在一段聖經裏面都會有。故事的中心點（Ｇ）是書中多個重點的其中之一：天主的解救。 |
4. 舉例解釋－－在一段長的說話裏面，人常會舉例闡明某個訊息，例子及練習：雅５：１３－１８，雅３：１－１２，路１４：２５－３３，格前９：１－２３，瑪６：２５－３０。如用了一個你不認識的例子，你可參閱有關那個例子的聖經章節，否則你「不識笑」，例子：雅５：１７－１８是引用列上１７：１－７及１８：４２－４５。
5. 留意重覆的字－－重覆出現的字，多數是該段的主題或重要思想，就像人家開口閉口都說「錢」，你便知道「錢」對他都頗為重要。例子及練習：雅５：１３－１８（只有６節）出現了７次「祈禱」（或「祈求」），列下６：２４－７：２０。
6. 代入聖經人物－－把自己代入聖經中的人物（或當時的聽眾），去體會他們的處境或感受。例子及練習：依６：１－８的依撒意亞先知，斐１：１２－２６的保祿宗徒，列下４：４２－５：１９的納阿曼將軍，路１５：８－１０的失錢女人。
7. 善用圖表－－若遇上一大堆人名，可畫圖表，或寫出他們的關係。例子及練習：創１１：２７－３２，若１：３５－４２，列上１１：１４－２５，列下１１：１－３。以下是創１１：２７－３２的特辣黑家族圖表（若是夫妻，便以←→將他們二人的名字連繫起來；凡是女性，則在名字下加上間線，以資識別）
特辣黑
┌－－－－－－－－－－－－┼－－－－－－－－－－－－┐
亞巴郎←→撒辣依 ｜ 哈郎
｜ ┌－－－－－┼－－┐
｜ 羅特 ｜ 依色加
納曷爾←－－－－－－－→米耳加
Ｄ）逐節及單字
1. 換上自己－－把聖經中的「你（們）」、「我（們）」、「他（們）」、「世界」，轉為自己，即將耶穌對門徒說的、做的，或保祿的教訓，或主的應許等等（只要是適用於一般人的），都轉為對「我」說的、做的，例如：
l 天主竟然這樣愛了「世界」，甚至賜下了自己的獨生子，使「凡信祂的人」不至喪亡，反而獲得永生。（若３：１６）
→ 天主竟然這樣愛了「我／Michael（自己的名字）」，甚至賜下了自己的
獨生子，使「我／Michael（自己的名字）」不至喪亡，反而獲得永生。
（不適用於一般人的例子：立伯立祿為磐石，邀聖母生耶穌，叫富少年變賣一切，送客時說：去罷！撒殫！）
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例子及練習：耶穌給門徒洗腳轉為給自己洗腳（若１３：１－２０），路６：２７，羅１２：３，若２：５，撒上１：２８，羅１２：２１，迦２：２０，若６：３７ |
2. 不是甚麼－－一邊看聖經，一邊加些相反的句子，這常能使人加深該句的印象，例如：
l 弟後３：１４－－然而你要堅持你所學和所信的事。「不是」得過且過，「而是」要堅持（你所學和所信的事）；「不是」堅持無謂的事，「而是」要堅持你所學和所信的事。
l 路４：８－－你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉祂。要朝拜和事奉的「不是」其他神祇或偶像（包括名利財權），「而是」上主；祂「不是」與你無關的，「而是」你的。
l 若８：１－１１耶穌在憐憫淫婦一事中，若不「彎下身去，在地上寫字」（８節），情況便會改寫。
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例子及練習：羅５：８，多１２：８，依４３：４，得前４：３，瑪７：２１ |
3. 加上問句－－一邊看聖經，一邊加些問句，這也常能使人加深該句的印象，例如：
l 羅８：２８「天主使一切協助那些愛他的人，」即是甚麼人呀？「就是那些按他的旨意蒙召的人，」協助他們甚麼呢？「獲得益處」。
l 谷１：４０－４２癩病人來做甚麼呢？「來求耶穌潔淨他。」耶穌聽見癩病這句說話，祂願不願意呀？「耶穌動了憐憫的心．．．，願意．．．。」能否潔淨這個病人呀？「癩病立時脫離了他，他就潔淨了。」
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例子及練習：弗４：２９，格後９：８，則１８：２１，斐２：１３，谷３：３５，羅１４：１３，宗５：４１ |
4. 放大某字－－在一節經文中，放大（或HIGHLIGHT）某一個／一些字，即將重點放在這個放大了的字上。重點／加重語氣的位置不一樣，會有不同的效果，例如：
l 「你們」生活度日只應合乎基督的福音，（斐１：２７a）
l 你們「生活度日」只應合乎基督的福音，
l 你們生活度日「只應」合乎基督的福音，
l 你們生活度日只應「合乎」基督的福音，
l 你們生活度日只應合乎「基督的」福音，
l 你們生活度日只應合乎基督的「福音」，
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例子及練習：斐４：１３，箴９：１０，瑪５：４４，亞５：２４，羅８：３７， 路１：３７，哥３：１６ａ |
5. 留意上文下理－－遇上某些較為難明的詞句，可暫且放下，之後問人；另外，亦可先著眼於大意，有時從「大意」和上文下理，也可明白它的意思。
6. 留意形象化的表達－－留意，中國人講說話時很形象化（如：有頭髮邊個想做「癩痢」），以色列人也一樣。例子及練習：列下１８：３１表示歸順亞述王的可以「馬照跑、舞照跳」般生活如常；亞２：１３－１６表示上主懲罰敗壞的以色列時，她們無法逃脫，插翼難飛；詠３３：１６－１７表示ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ；加上１：２６－２８表示
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ。
習作：
1. 做上述各點內的「例子及練習」，並記下這些金句，每日一處或兩處。
2. 另有全段練習，詳見下。
全段練習
經文：路１５：１１－３２
1. 給予（整段聖經）標題（或重述大意）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
2. 分段落，給予標題
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路１５： |
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3. 很「形象化」的說法，或說話中有的具體「例子」（寫下章節便成）
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
4. 重覆的詞句 ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
5. 可有共鳴或相近的體會ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
6. 不是甚麼（請用路１５：２０加上相反句子）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
7. 加上問句（請用路１５：１２－１３加上問句）ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
8. 請找個類似的「生活例子」，約略地了解小兒子的折墮情況 ˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
9. 在路１５：３２這一節聖經，你會怎樣「換上自己」？ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ
10. 請把自己「代入」父親、長子及小兒子
上述全段練習的範例（請先自行練習，然後才看這範例）
（路１５：１１－３２浪子的比喻）
1. 給予標題（例如：「慈父的比喻」，或「悔改帶來喜樂」．．．）
2. 分段落，給予標題
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路１５：１１－１３ａ |
小兒子分家產後遠去 |
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１３ｂ－１６ |
小兒子敗盡家財後的困苦景況 |
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１７－２０ａ |
小兒子的反省並動身回家 |
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２０ｂ－２４ |
父親歡迎浪子歸家，並設宴歡慶 |
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２５－３０ |
長子知道後極為不滿 |
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３１－３２ |
父親解釋歡慶的原因 |
3. 「很形象化」地說小兒子潦倒的（具體）「例子」是Ｖ１５－１６（即第１５－１６節）；「很形象化」說父親接納及歡迎他的（具體）「例子」有Ｖ２２－２３，這也有點像「刁斗森嚴」，我們因不知背景而不明白其大意的字句，另有父親竟肯提早分家產
4. 重覆的詞句有：「父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子」（Ｖ１８－１９及２１），「死而復生，失而復得，應當歡宴」（Ｖ２４及３２，尤其是整個路１５）
5. 有沒有相近的體會／共鳴，是那一點？－－像小兒子的悔改，像長子的不忿，體會過天父的寬恕、接納及悔改的歡樂
6. （Ｖ２０）加相反句子：「他離的還遠的時候，他父親就看見了他，『不是』動怒，『而是』動了憐憫的心，．．．我不配再稱作你的兒子了！父親『不是』教訓他一頓，『反而是』卻吩咐自己的僕人．．．」
7. （Ｖ１２－１３）加問句：「那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我罷！父親給不給呢？父親遂把產業給他們分開了。小兒子得到家產之後點呢？過了不多幾天，小兒子把所有的一切都拾起來，就往遠方去了。．．．」
其他可用上的方法
8. 類似的生活例子約略地了解小兒子如何折墮
9. 換上自己－－Ｖ３２「只因為你（Michael）」代替「只因為你這個弟弟」死而復生．．．
10. 可代入父親、長子及小兒子
11. 背景可在路１５：１－２找到