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  做聖經分享不僅可以豐富我們對聖經的領會,又可以幫人持守閱讀聖經的習慣,也是善會裏的上佳神修活動,它更可建立團體,使教友增加歸屬感,幫助人將聖經帶入生活中!
 
  但是,有時做聖經分享並不容易,若沒有適當的方法,怎樣入手也成問題!要「挖東西來講」的聖經分享,能夠悶不堪言!怎樣才可使「聖經」與「生活」扯上關係?遇上組員不開金口,或滔滔不絕,或離題萬丈...等等,怎辦?!
 
  針對上述的問題,小弟主持過幾次「聖經分享」工作坊,並寫下一些講義(也適合於「信仰分享」),一直以來小弟都希望可以把它上網,與教友分享,現在,承蒙AnthonyThomas兄弟幫忙,製成這個網頁,但願拙作能為那些想做聖經(或信仰)分享的弟兄姊妹,提供一些即學即用的方法和技巧。
 
  讀者若認為拙作合用,又不是為了從中取利,請隨便引述、轉載;更歡迎連結。小弟自知拙作並未涵蓋所有聖經(或信仰)分享技巧,希望這網頁能拋磚引玉,並請各位不吝賜教、指正和補充,小弟的電郵是 pigoflord@yahoo.com.hk
 
 
祝好!
 
香港天主教聖神修院神哲學院宗教學部
畢業同學
 
主的豬
20/5/2004於香港

全文最後修改日期:16/4/2006


目 錄

第一部份:定位 與 前言】

A)聖經分享是甚麼?要熟識聖經才可進行嗎?

B)其他前提

C)如何成立聖經分享小組

 

【第二部份:聚會流程】

D)怎樣分享?(「三回合」分享方法 及 其變化)

E)整個分享聚會的程序 及 變化

F)怎樣開始?(包括 開始祈禱 及 讀經)

G)怎樣結束?(包括 總結及決志、小組匯報 和 結束祈禱)

 

【第三部份:技巧 及 部份書藉介紹】

H)聚會開始之前的準備

I)怎樣帶領?

J)基本分享技巧

K)認識分享的層次

L)令人舒服 及 令人不舒服 的回應--淺談「同理心」

M)怎樣處理各種困難?

甲:組員不開口,怎辦?

乙:有人滔滔不絕 或 私下交頭接耳 或 出現「助教」,怎辦?

丙:分享離題 或 問非所答,怎辦?

丁:有人發出疑問 或 傳出錯誤道理,怎辦?

戊:有人在分享中出了情緒(例如:哭了出來),怎辦?

N)怎樣寫引導性問題?

O)引導性問題的再思--「事實、含義、應用」

P)該找那段聖經(或查經聚會材料)來做分享?

Q)介紹《聖經辭典》及一些中文聖經註釋書籍

 


【第一部份:定位 與 前言】

A)聖經分享是甚麼?要熟識聖經才可進行嗎?
 

1.        平時一班朋友出來,天南地北無所不談,這天談到「教養子女」,這就是「揍仔經分享」,那天說的是「汽車」,那就是「汽車分享」,今次相聚談談某段聖經,這就是做「聖經分享」了。同樣,朋友閒談時會說「某人」如此如此,我們其實也可這樣說「天主」或「天主的(某端)道理」,這便是「信仰分享」了。「聖經分享」就是這麼輕鬆愉快悠然的事,別將「聖經分享」看作是生活以外的一件特別事情啊!否則,你會不自覺地自設關卡,把聖經(或信仰)分享弄得十分困難,進行時也很生硬,氣氛嚴肅,參加者戰戰兢兢,生怕講錯說話,於是,自然人人垂下頭,不敢多言。

2.        在小弟印象中,「聖經分享」和「查經」是有些分別的。「聖經分享」傾向於談論聖經與生活的關係,例如:今次分享的聖經,我們怎樣在日常生活中實踐出來,或這段聖經對我做人(或對我的生活)有甚麼啟迪;「查經」則是較理性地查考某一段聖經本身要傳達的意思,或對某個聖經課題(例如:信德、救恩、謙遜、聖神...)的內容、訊息和教導作出探討,它常會用上工具書,例如:聖經辭典、經文彙編(它列出聖經中不同的字的所有章節,許多網頁上的「搜尋」就類似網頁上的「彙編」)...。若是「研經」,就比「查經」鑽研得更深入,也用上更多資料。

3.        雖然「聖經分享」和「查經」在本質上有分別,不過,這兩個名稱有時是互換的,有些小組說今次一起「查經」,原來是做「聖經分享」,有些說自己做「聖經分享」,其實卻在「查經」。本文所說的主要是「聖經分享」,即「聖經與生活」那種。

4.        當然,不管你用甚麼方法做「聖經分享」,都可以加入「查經」(較理性地查考)的元素,比方,在讀完聖經之後,便讀出其註釋,並查考相關的經文,有需要時還查閱《聖經辭典》,看看某個特別的詞語究竟有何意思,然後才做「聖經分享」。註釋書可見下面「介紹《聖經辭典》及一些中文聖經註釋書籍」一項,查考相關經文的例子就是雅517引述了列上1718厄里亞先知的事蹟,讀這段雅各伯書時,也查考相關的列上1718

5.        對一段聖經的理解,可以有不同的層次。如果教會要根據某段聖經定出教義,這就要對那段聖經作出十分深入的探討,有嚴謹的釋經才成;但是,信友平時「靈修」閱讀聖經,是天主與我們的「親子時刻」,我們就像小孩子坐在父母的大腿上聽他們說故事般聽天主說話,與天主談心聊天,在這「靈修」層次中,基本上我們只消像閱讀報章雜誌般,看得明那段聖經上的文字便行。要這樣「看得明」實在也不太難,比方,誰若看了「耶穌復活後顯現給多默宗徒」那段聖經(若202429),相信總不會把它懂成「耶穌在治病,或驅魔,或吃飯」吧!我們做聖經分享時,對聖經的理解,只要有這個「靈修」層次便成。當然,參加者對聖經認識越多(包括當時背景、經文解釋等),則大家所分享的東西會越豐富。

6.        無論是做聖經分享或查經,有神師在場當然最好,但若沒有神師,或小組內所有參加者未讀過神學,或不熟識聖經,其實也一樣可以進行,因為今天的天主教《聖經辭典》和中文聖經註釋書雖不及基督教多,但在某程度上已足夠一般教友使用

7.        若做查經,它可謂有較重的學習味道,當然,做得多了,大家便可以由「不太熟識」聖經,漸漸到「較熟識」聖經。一般的教友若進行「查經」,應拿著天主教的《聖經辭典》和中文聖經註釋書來做會比較好,否則,當有一人說出某一項他認為是對的聖經教導時,其他人或許不太敢完全接受他的講法,但若有《聖經辭典》等書藉「押陣」,大家就放心接受了。

 

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B)其他前提 

1.        管見認為,聖經分享技巧不僅組長一人要熟識,所有組員也應該認識,這樣分享會更流暢,大家獲益更多,團體成長得更快更好;而且即使組長功力平平,或當日不在狀態,大家也可互相補足;又那怕出席人數眾多,需要分成幾個小組進行分享,因為「全國皆兵」,個個都可以帶組。

2.        天主教香港聖經協會出版的「天梯」小冊子,已介紹了許多聖經分享的方法,本文只介紹「三回合」的分享步驟,及其他在分享時所用到的技巧。

3.        管見認為,做聖經分享不該兒戲,但不兒戲並不等於嚴肅!別以為做「聖經」(的)分享就要正經得正襟危坐,不苟(兼不敢)言笑,若是如此,明明不沉悶的都會弄得沉悶!做聖經(或信仰)分享時,就像一班朋友出來聊天,只不過今次的話題是聖經而已,它就是這麼自然,甚至可以幽默搞笑。

4.        聖經分享本身不是「悶事」,但即使悶也不用怕!悶又如何?做晨運時不斷重覆某些動作,夠悶了吧!但對身體有益!學功夫要練紮馬,夠悶了吧!但這樣,功夫才練得好!不斷做聖經分享(及每日定時讀經、祈禱),我們的人生路就行得更輕快、更有活力、生命更豐盛。

5.        為甚麼我們要做聖經分享呢?管見認為,我們不是為分享而分享,而是為認識和學習聖經,並互相豐富我們對聖經的領會,從而改變生命!具體而言,做聖經分享至少有以下6樣好處:

1.          幫助教友繼續閱讀聖經,因為分享較有趣味,又有小組支持、容易「keep住」自己(看聖經);

2.          集思廣益,每個參加者對聖經的領會將會更豐富;

3.          彌撒講道較難配合「每一個」教友的情況,但聖經分享卻可以;

4.          滋養教友的靈性生命,例如:A君的分享可以鼓勵B君繼續追隨上主,B君的做法啟發了C君如何在生活中實踐福音;C的作証讓大家「看見」天主怎樣眷顧人,同時又安慰了D君,使他在困難中仍有平安,D君的分享可以提醒E君一些他所忽略了的道理...;

5.          透過分享,得知別人跟自己一樣,都有類似的困難,自己的問題原來人人都有,自己便不覺孤單,擔憂也自會減少,在討論中更易找到出路;

6.          聯繫教友,增進彼此認識,促進(和學習)互相支持和包容、彼此相愛和服務。

 

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C)如何成立聖經分享小組 

1.        你若是發起人,大概你是看到做聖經分享的好處、重要性和意義,在求主指引和幫助你成立小組之後,你可將這些「好處、重要性和意義」給你的教友分享,若有三幾個人認同它,又願意這樣做,小組基本上便可開始。

2.        當然,在籌組時(正式開始之前),你們最好先商討以下幾件事,這有助小組日後運作得暢順。你可先用電郵發給各人參考,然後安排一次聚會,討論這些問題。

1.        你為甚麼想參加這「聖經分享小組」,及對它有甚麼期望?或問:你希望從小組裏得到甚麼?希望在參加這小組後,自己有何轉變?小組要有甚麼目標或特色?聚會時要做和不要做甚麼?

l          澄清彼此的期望,就不會有「入錯局」的人進來,願意參加的朋友就較少會中途退出,小組/團體就較容易建立。

2.        你們希望在3年(或若干時間)之後,這個聖經小組會發展成怎樣呢?而你們又為甚麼要發展成這個的樣子呢?

l          大家制訂出共同的目標,並承諾會委身於此,就容易齊心和專注,大家清楚要去那裏,大家就能朝向同一方向/目的地邁進,這樣,也就容易合作,組成團隊。(由上述的第1點和這個第2點,可寫出小組的「遠景和使命」。)

3.        需不需要先學一些有關「聖經分享」的技巧或「基本功」呢?

l          有些人只是「有心」去做,卻不懂「怎樣」去做!小組開始時(或久不久)有些支援,或大家都有共同的訓練,各人都掌握做聖經分享的方法,那就事半功倍了。

4.        每次由誰帶領分享?

l          例如:輪流負責?...

5.        聚會中會選用甚麼經文?

l          例如:順序看四福音?跟著《信仰旅程覧新舊約聖經自修課程》的脈絡?由該月帶領者自行選經?跟當日彌撒的讀經?...

6.        是否每月聚會一次(或兩次)?每月第幾個星期幾?

7.        在何處聚會?

l          請各位組員先行詢問自己的堂區能否借出地方?需不需要收費?若可在某君家中舉行,則該先徵求家人的同意。

8.        若有其他人想在成立之初(或中途)加入,可以嗎?

9.        日後會否「開枝散葉」,分頭帶組,或當小組成員超過15人時,便分為兩個小組?

3.        此外,亦可先「試辦」一兩次,讓被邀請加入的朋友有親身的體驗,以決定願不願意繼續參加。

4.        邀請人參加小組時,可列明「時限」,例如:本小組為期三年,或兩年。期滿後,可再定小組的新目標。到時若不想繼續,或仍未到期,但已發展到要分為兩個小組,大家可以一起歡聚,吃個告別宴,來個happy ending。退出小組或分道揚鑣不是甚麼壞事,況且日後仍有許多見面的機會,大家仍是兄弟姊妹。

5.        補充一點:除了聖經分享之外,平時組員們不妨互相聯絡,或大家一起出外吃飯、遊玩,這不僅可以增進情誼,而且,大家熟落了,分享時也較容易進行。

6.          下面除列出上述籌組時的討論問題,以便各位使用外,還有範例一則,供各位參考:

 

籌組「聖經分享小組」的討論題目

 

1.        你為甚麼想參加這「聖經分享小組」,及對它有甚麼期望?或問:你希望從小組裏得到甚麼?希望在參加這小組後,自己有何轉變?小組要有甚麼目標或特色?聚會時要做和不要做甚麼?

  

2.        你們希望在3年(或若干時間)之後,這個聖經小組會發展成怎樣呢?而你們又為甚麼要發展成這個的樣子呢?

  

3.        需不需要先學一些有關「聖經分享」的技巧或「基本功」呢?

  

4.        每次由誰帶領分享?(例如:輪流負責?...)

  

5.        聚會中會選用甚麼經文?(例如:順序看四福音?跟著《信仰旅程覧新舊約聖經自修課程》的脈絡?由該月帶領者自行選經?跟當日彌撒的讀經?...)

  

6.        是否每月聚會一次(或兩次)?每月第幾個星期幾?

  

7.        在何處聚會?(請各位組員先行詢問自己的堂區能否借出地方?需不需要收費?若可在某君家中舉行,則該先徵求家人的同意。)

  

8.        若有其他人想在成立之初(或中途)加入,可以嗎?

  

9.          日後會否「開枝散葉」,分頭帶組,或當小組成員超過15人時,便分為兩個小組?

 

 

範例:聖經小組 籌組會議 紀錄

時間 :24/3/2004晚上7:15-10:15

地點 :葵芳 新都會廣場 上海大飯店

出席者:Julia,Josephine,Jacqueline,明,芳,Dennis,Louis,安,Michael

缺席者:Agatha

 

有關日後發展和運作的結論

遠景和使命:

l          我們願意以輕鬆愉快的分享,在團體內彼此交流,藉此幫助各成員持之以恒地閱讀聖經,好能增進對聖經的認識,領會天主的愛,並將所學的與人分享,帶領其他聖經小組,建樹天主的教會。

 

培訓與支援:

l          先由謝有雄兄弟給小組主持為期三堂的「點做聖經分享」工作坊,學習有關的分享方法和技巧,然後便可正式開始,自行運作。之後,每隔數月,謝兄弟將會「探班」,作出支援,並再教導其他進階的技巧。

 

聚會主持人:

l          每次聖經分享將由組員輪流帶領。在完成四、五月間的「點做聖經分享」工作坊之後,小組正式開始,並於工作坊中定出首次聚會主持人。

 

選用經文:

l          聚會中將跟隨《信仰旅程》的脈絡和所選的聖經(由第一冊,即舊約開始),暫定每月一本,順序進行分享。

 

聚會時間:

l          基本上是每月第三個星期一,晚上8至10時,若遇上當天是特別的節日,才再商議。

 

聚會地點:

l          葵芳聖斯德望堂,若堂區不能借出房間,則改在明仔家中。

 

成員:

l          現以是屆「活用聖經」課程學員為基本成員,新朋友可於小組成立之初加入,若在「點做聖經分享」工作坊之後的新加入者過多,則新朋友可成立另一小組。

 

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【第二部份:聚會流程】

D)怎樣分享?(「三回合」分享方法 及 其變化) 

1.        這是一個簡單易用、可使聖經與生活互相配合、不易離題、能引發熱烈討論的分享方法,它亦可以混合其他聖經分享方法,一起使用。

2.        所謂「三回合」,即「分享」分三個部份(或回合)進行,這三個回合順序為(1)揀經句,(2)講理由,(3)作見証。所有參加者說完一個回合之後,才分享下一個回合的內容。以瑪54348為例:

1.         第一回合:揀經句--在讀完這段聖經之後,小組用「三回合」分享「我最喜歡的一句」(若只揀一句裏面的兩三個字也成)。大家在這環節(第一回合)只需說出自己最喜歡的經文(連同章節,以便其他組員找到),也許某甲揀了「你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱」,某乙選上「他使太陽上升,光照惡人,也光照善人」,...。待所有人都說完了,這個回合便分享完了。若有人揀不到經句,便說:「我揀不到。」他仍可繼續參與以下兩個回合的分享。如果大部分人都揀同一句經文,這也不成問題,因為在接著的兩個回合裏,每個人都會有不同的「理由」和「見証」。

2.         第二回合:講理由--所有人分享了自己的經文(即第一回合)之後,大家便說出自己為甚麼喜歡這一句,可能某甲說他之所以喜歡這句聖經,是因為它正好提醒了他應怎樣面對近日發生的一些事情,某乙是因為覺得他揀的那句很有意思,...,大家說了理由,這個回合便告完結。在「講理由」中,大家暫時不用說生活例子,好像上述某甲、某乙那樣說便成,所以這個回合與「揀經句」一樣,每人三言兩語便說完。

3.         第三回合:作見証--大家在第一回合說出了所揀的經句,在第二回答所有人也分享完揀這經句的理由,到現在(第三回合)便說一個與自己所揀的聖經有關的生活事例。它可以是一個生活例子印証了所揀的聖經,亦可以是這句聖經教我今日如何生活。在這回合中,各人分享自己的生活經驗,過程中可能引起其他人的共鳴或一些聯想,大家亦可就著某一點(某一項共鳴或聯想),自由地繼續談論、分享。

3.        「三回合」可以有變化,它可轉為「兩回合」,例如:那句聖經能幫你實踐福音精神?(之後,在下一回合)請分享一個生活實例;它亦可轉為「四回合」,例如:若在上述第三個回合中,眾人只輪流作出自己的見証,沒有就著某人的見証作交互分享,則可加上第四回合:「聽完各人的見証後,你有甚麼領會、或回應?」

4.        「逐個回合做分享」這個「框架」很有用,它除可用於聖經分享外,也可用來做其他分享,只要在每個回合換上合適的(分享)題目便行,例如:(第一回合)甚麼、誰、那個,(第二回合)感受體會,(第三回合)影響。

5.        參考圖表:

 

第一回合

第二回合

第三回合

分享你一次感受很

深的讀經經驗

那一段聖經?

(「講理由」改為...)這次的讀經感受和體會

(「講見証」改為...)這次讀經對我的影響

分享你一次難忘的祈禱(或禮儀,或與主相遇)經驗

(簡單講述)那次祈禱(或禮儀,或與主相遇)是怎樣的?

這次祈禱(或禮儀,或與主相遇)的感受和體會

這次祈禱(或禮儀,或與主相遇)對我的影響

分享你一次愛人(或助人)的經驗

愛了/幫了誰?

過程如何?

有何感受和體會

 

 

第一回合

第二回合

第三回合

第四回合

分享你一次閱讀屬靈書藉(或參加團體聚會)而甚有得益的經驗

那一本書(或甚麼團體聚會)?

書內說了甚麼(或聚會做了甚麼)?

看這本書(或參加這團體聚會)覺得怎樣(即有何感受和體會)?

這本書(這個聚會)對我的影響

  

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E)整個分享聚會的程序 及 變化 

1.          幾乎任何聖經分享的聚會,其程序都離不開「開始祈禱」、「讀經」、「分享」、「生活應用」(有時它已包括在「分享」中)、「總結」、「決志」、「結束時的祈禱」等環節。

2.          你只需在上述「三回合」的前面加上「開始祈禱」和「讀經」(兩個部份),後面加上「總結及決志」和「結束時的祈禱」(又是兩個部份),基本上這就已經是一次完整的分享聚會了,見下表:

 三回合的分享/七步法

1.        祈禱 唱聖歌,或邀請上主的臨在

2.        聆聽聖經

安靜一回,從讀經中揀一句

重覆誦念和默想

3.         第一回合分享:揀經句

分享自己最喜歡/最觸動

/最吸引/不喜歡的一句

4.         第二回合分享:講理由

說出自己為甚麼揀這一句

5.         第三回合分享:作見証

不是說教,而是分享一個與自

己所揀的聖經有關的生活事例

6.        總結 決志

領略到甚麼?印象最深是甚麼?我

或團體會做甚麼來活出/實踐剛才

領略到的聖言呢?

7.  祈禱 自發性祈禱,天主經

 

3.          熟習聖經分享方法(例如:三回合)之後,便可以「執生」,自行因時制宜地重覆、調動、加插不同的環節(例如:在祈禱後,先玩一些有助大家彼此認識和熟落的「破冰」遊戲),甚至有時在特殊情況下(例如:時間不夠),刪減某些環節(當然最好不要這樣做)。

4.          比方,如果大家所分享的東西與是次所讀的聖經內容相近,例如:是次選用希12513,有些組員分享他的體會時談及患難時雖很辛苦,但該忍耐仰望主(配合第5節),或困苦也可帶來成長等好效果(配合第11節),那麼,不妨在結束聚會的祈禱之前先讀那段聖經一遍,然後才作自發性祈禱。

5.          以下是一個加插了「破冰」、「查經」元素及「小組匯報」的聚會程序,它是由於聚會人數眾多,所以在三回合分享時,分成若干小組進行(大約56人一組),三回合分享完蓽,各小組作出自己組內的「總結及決志」,然後小組匯報,接著,大夥兒便一起祈禱。這個聚會的程序,與上述的七步法不同之處,是加入了「讀經」(第2點)、「了解經意」(第3點)和「小組匯報」(第8點)。

 三回合的分享

1.      祈禱 唱聖歌,或邀請上主的臨在

2.      破冰 玩個遊戲使大家熟落,好能易於分享

3.      讀經 讀出今天要分享的經文

4.      了解經意

如對經文中某些詞句不太明白,

便即讀出相關的聖經註釋

3. 聆聽聖經

安靜一回,從讀經中揀一句

重覆誦念和默想

4. 第一回合分享:揀經句

分享自己最喜歡/最觸動

/最吸引/不喜歡的一句

5. 第二回合分享:講理由

說出自己為甚麼揀這一句

6. 第三回合分享:作見証

不是說教,而是分享一個與自

己所揀的聖經有關的生活事例

7. 總結 決志

領略到甚麼?印象最深是甚麼?我

或團體會做甚麼來活出/實踐剛才

領略到的聖言呢?

8. 小組匯報

各小組只說出一些較為特別、

或很想給其他人分享的東西

9. 祈禱 自發性祈禱,天主經

 

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F)怎樣開始?(包括 開始祈禱 及 讀經) 

1.        不妨在開始之前,略述是次聖經分享的主題和做法,好讓大家對今次的程序有個概念。做了這個簡介之後,通常是「開始祈禱」和「讀經」了。

2.        祈禱,簡單來說就是跟天主說話,就像你跟朋友聊天一樣。「開始祈禱」可以是大家一起唱歌祈禱,亦可以由某人領禱,例句:

1.          「天主,多謝你讓我們有機會相聚一起,分享你的聖言,求你臨在這聚會中,帶領我們,我們將以下的時間交托給你,你是『我們的天父,願你的名受顯揚...。亞孟。』(或...我們將以下的時間交托給你。因我們的主耶穌基督。亞孟。)」

2.          「主啊!多謝你一直帶領著我們,祈求你繼續祝福這個聖經小組,使我們今次的分享,得蒙你的教導和指引,我們為你即將賜給我們的恩典,而感謝你,讚美你。聖母瑪利亞,請你為我們祈禱,『萬福瑪利亞,你充滿聖寵...。亞孟。』(或...而感謝你,讚美你。以上所求是因我們的主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。)」

3.        這些禱文(開始祈禱)的結構通常是:

1.          叫聲天主 +

2.          感謝祂賜我們聚會 +

3.          求主帶領 +

4.          天主經(或聖三光榮經,或聖母經--請聖母為我們代禱),或「因我們的主耶穌...」。

4.      些人誤將帶領祈禱當作分享或講道理,他與眾人劃十字聖號之後,便給大家講一段說話,然後邀請大家唸天主經,最後就是一起唸天主經,例句:「因父及子及聖神之名,亞孟。天父,我前天參加某神父主持的講座,他教我們...,我覺得它很有道理,希望你們都會這樣做,那麼,生活就會開心一點。現在,我想請你們與我一起唸篇天主經。我們的天父,願祢的名...。亞孟。」管見認為這個「做法」並不相宜。

5.   「亞孟」意即:我相信、我希望如此、我同意、我贊成。

6.        若在聖經分享中唱歌祈禱,不一定要全首合唱,可以第一段由弟兄唱,第二段由姊妹唱,重唱的部份才一齊唱。唱歌可以有以下的變化:

1.         唱完之後,組長可請大家再唱一次,例如:要唱得輕快些、或唱得更有虔敬依賴之情等等(視乎那首歌的內容而定);

2.         第三次唱,可以是一邊唱,一邊默想歌詞的內容,或組長特別提出某句歌詞請大家唱時默想和留意;

3.         第四次唱,可以綜合前幾次的「練習」,大家一邊唱一邊默想,並懷著虔敬之心,用這首歌去讚美上主(或向上主表達愛慕之情等等)。

7.        以上都是祈禱的一些格式或表面的方法,人們若只是「唸口簧」般誦唸或詠唱出來,就會「有姿勢無實際」。祈禱是親近天主,雖然天主是看不見的,但我們相信眼前也有祂的臨在,祂就在我們身邊,我們渴望祂、愛慕祂,想與祂一起,我們向祂朝拜、或凝視著祂、或向祂「打開自己」、或聆聽和默想祂的聖言、或向祂作出回應...。此外,我們向祂傾訴心曲時,就按著現在的情況,把心裏的說話向祂訴說出來,內容可以是頌謝、讚美、感恩、求恩、代禱/轉求、懺悔...,例如:自己現正面對一些危機(有「危」險,也是「機」會),便向主傾訴這些危機,如果也感謝主賜給自己這個危機,便感謝祂賜給自己這個危險,若想求上主幫助,便求祂幫助...。

8.        「因我們的主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。」這類結語,它相等於基督教朋友祈禱後所說的:「我們這樣祈求是靠主耶穌之名而求」。在私人祈禱中(包括小組聚會的祈禱,例如:某課程或慕道班的開始和結尾祈禱),如果祈禱結尾時不唸天主經或聖母經或聖三光榮經,可用此句作結;若是教會的正式、公共祈禱(例如:彌撒中的集禱經、獻禮經、領聖體後經)結尾時則要用此「結語」。

9.        聖經分享時的讀經,可以是:

1.          一人誦讀全段;

2.          或由弟兄(或坐在左邊的,或組長)讀雙數的章節,姊妹(或右邊的,或群眾)讀單數;

3.          或每人輪流讀一節;

4.          或全體一齊讀;

5.          或像彌撒中誦讀「耶穌受難始末」般,由某人擔任敘述,不同的人負責其他角色...。

10.     讀完聖經之後,可以有些少靜默時間,讓人自行閱讀經文。

11.    若有需要,可以在讀經之後(或之前)簡單講述這段聖經的意思,甚至加入「查經」,即讀出這段聖經的註釋,查考相關的經文,從《聖經辭典》找出某個特別的詞語的意思...,然後才進入「聖經分享」。

 

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G)怎樣結束?(包括 總結及決志、小組匯報 和 結束祈禱) 

1.        每次分享都會有許多訊息分享出來,所以最好做總結,以免水過鴨背。總結不是訓誨,而是大家的分享及意見的總和。

2.        做總結的方法可以是組長在大家分享時,在紙上寫下一些重要的詞句(KEY WORDS),寫的時候可以分開幾處來寫,以便將各組員的分享分類,同類的就歸在一處寫下(例如左上角一堆,右下角一堆),這樣,做總結時會較容易。

3.        總結亦可由大家做,即每人簡單說出他在今次聚會中所學到、所領略到或印象最深的東西,之後,如有需要組長可再補充。

4.        總結之後最好加上(個人或團體的)「決志」,即是找一個具體的行動,來實踐剛才所領略到的聖言。以下的問題可幫你在(三回合)分享之後,反省到如何「決志」,或如何把聖經的訊息具體地生活出來:

1.          我有甚麼態度要改變?

2.          我要做些甚麼?

3.          我要「不做」些甚麼?

4.          我對別人要有那種服務?

5.          與那個人的關係我要改善?

5.        如果人數眾多,聚會將人們分成若干小組進行分享,在各小組做完總結(及決志)後,接下來便做小組匯報了,在此環節,各小組可以將剛才所分享過的都全部匯報出來,亦可以只說出一些較為特別、或很想給其他人分享的東西,若沒有甚麼特別的東西,便由下一組匯報。

6.        聚會結尾時,可以靜默片刻,請大家在這次豐富的分享中,選擇一些適合自己的或對自己有用的訊息,在心中保存起來。

7.        祈禱,如上面所說過的,就是跟天主談話、親近主、渴慕主、向祂傾訴心曲...。結尾時的祈禱,大家可以按著剛才所分享的,開聲與天主談談(即作出自發的祈禱,各人的祈禱不用太長,祈禱時無需順序,誰想祈禱,就開聲祈禱),或一起唱首聖歌,或唸天主經。

8.        做這結尾祈禱時,除了自發之外,也可以傳蠟蠋或傳十字架,傳到那個組員便由那個組員祈禱,若他不開口祈禱,便把蠟蠋傳給下一個組員;每個人也可以為自己右邊的(或左邊的,或缺席的,或遇上困難的,或某一個)組員祈禱,當然也可為社會、教會、其他人禱告。

9.        如何結束這祈禱呢?祈禱的弟兄姊妹禱告完之後,在結束時加上一句:「為此,我們同聲祈禱。」然後眾人齊聲答道(或詠唱):「求主俯聽我們。」或「天主,聽我禱聲,天主,我等仰望。」或其他短句。若那弟兄的祈禱不是求恩,而是感恩,我們的答句可改為:「感謝主,讚美主。」

10.    組長在最後一段祈禱之後,可以做一個總結的祈禱,並與大家一起唸天主經(或聖三光榮經等)來結束整個聚會,例句:

1.          「天主,多謝你賜給我們今次的聚會,求你幫助我們在生活中實踐你剛才所給我們的教導,我們依靠你,因為你是『我們的天父...。亞孟。』(或...我們依靠你。因祢的聖子(或:以上所求是靠祢的聖子),我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。」)」

2.          「天主,無論我們是開聲禱告,抑或心中默禱,你都樂意俯聽,我們感謝你,讚美你,『願(一切的)光榮(都)歸於父、及子、及聖神,起初如何...。亞孟。』(或...讚美你。因我們的主耶穌基督。亞孟。)」

11.    這些禱文(結束祈禱)的結構可以是:

1.          叫聲天主 +

2.          感謝祂俯聽我們祈禱(或帶領了我們聚會) +

3.          求主助人實踐聖經的訓誨 +

4.          天主經(或聖三光榮經,或聖母經--請求聖母為我們代禱),或「因我們的主耶穌...」。

 

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【第三部份:技巧 及 部份書藉介紹】

H)聚會開始之前的準備 

1.        做該次聖經分享之前,組長應事先準備經文及分享題目,切勿「空槍上陣」。

2.        可將是次分享的聖經章節,預先通知各組員。

3.        預早安排座位(圍圈而坐)、聖經、歌書,場地不宜嘈吵凌亂,或太凍太熱。

4.        不妨有些茶點。

5.        (每個人)熱情款待參加者,一起聊天交談。

6.        介紹及歡迎新朋友。

7.        如果小組是新成立的,最好在最初幾次聚會中玩些互相認識的遊戲(即所謂「破冰」),並有名牌,讓各人寫下他喜歡別人怎樣稱呼自己。

8.        聖經分享之前,大家可以閒談、看相片、簽生日咭等等,但聖經分享開始時,這一切便應暫且放下,待分享完了再繼續。

9.        大家應該守時。如果組員經常遲到,宜先查看「聚會時間」本身是否有問題,例如:人家必定在晚上8時,追完某個電視劇集之後,才動身前來聚會,若你們分享的時間由8時開始,便一定有人遲到!又或聚會時間實在訂得太早,人家放工後(或晚飯後)根本就趕不及準時前來。若是如此,也許要改動聚會時間。如果只是一、兩個組員「慣性」遲到,則可私下向他重申守時的重要性,若大部份組員都是如此,則找個機會,給大家強調守時。

10.    至於有人「間中」遲到,我們無需介意,不妨說句:「歡迎!」之後,請他找個位置安坐,並給他簡單講述現在的進度,例如:「我們剛祈了禱,現在我們正開始讀聖經...。」

11.    分享時經常會用聖經祈禱、及將聖經訊息應用在生活上,如果大家平日甚少靈修(包括祈禱,閱讀聖經,信仰生活反省),即使學了「怎樣寫引導性問題」也不容易想出有關的問題來引導大家。但若每日有靈修,大家對聖經和祈禱有些「根底」,那麼,做聖經分享就容易許多,效果也更明顯。

 

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I)怎樣帶領? 

1.        每人可先有些少時間,寫下自己對這段聖經所領會的東西(或做個簡單的問卷),然後才分享。因為已有「資料」在手,這樣分享起來會容易些,避免了「分享時不知說甚麼」的情況。

2.        組長應給予清楚的指示,例如:「請翻開某書某章某節」(待所有組員找到後才開始讀經),「(在讀經後,或發覺人們霎時未想到甚麼東西時)現在我們靜一、兩分鐘,想一想這篇聖經,然後才(分小組)分享」,「結束時的自發祈禱用那一句作答句」...。若沒有清楚的指示,組員不知道靜默要多久,便難安心默想聖經;靜的時候又不知是在等人還是要做甚麼,氣氛便會沉悶;不知那一句作禱文答句,到時各有各的,便會引起小小混亂。

3.        有時,當大家不知如何結束某個情況(或段落)時,組長可先說個「好」字,然後再用「我們繼續分享下去」或類似的說話,轉換話題。

4.        小組分享時,組長的帶領和干預(GUIDANCE)是多是少,主要視乎小組及組員的成熟程度而定,如果大家都未熟悉怎樣進行聖經分享或經常離題,則組長需多給予些指示和帶領,相反,若組員已駕輕就熟,組長則可讓小組自由發揮。小組成立初期,大家未熟落,多數需要組長清楚的提示,但日子久了,組員互相認識,亦習慣一些分享方法和程序,提示和帶領也就可以相應地減少。通常,最終的目標都是組長的角色漸漸淡出,讓小組成為一個無需組長太多帶領,仍能自動自發的團體。

5.        如有同輩或資深者不被你(組長)帶領,可事先問大家容不容許別人「引導」(意指GUIDE著大家,不是指「教導」),藉此重申「遊戲規則」;亦可先一齊填寫問題、問卷;或輪流做組長,輪流帶組。

 

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J)基本分享技巧 

1.        分享時大家應圍圈坐著,若是四人小組,應像打麻雀那樣相對而坐,不應變成「一字長蛇陣」。多餘的椅子可搬開。

2.        如果團體有十多人,分享時可先分成兩、三個小組進行,這樣,每個人都可以有較多的時間發言,接著大組匯報(參上述G項「怎樣結束」)。每個小組較理想的人數是六人一組,人數太少,人們容易覺得好像要被迫分享似的,而且內容不太豐富,但若人數太多,每人又不夠時間發言。

3.        儘量聲線不要太沉,太沉的聲音有助產生沉悶感覺。

4.        任何人說話時不應只望著某一個人,像只是給他分享、或答他的問題似的,應眼望所有的人,因為是向全組人發言、分享。

5.        人家說話時,其他人應望著他(甚至坐姿是向著說話的人略為傾前),偶爾點頭,或用「唔」、「哦」、「嗯」、「喔」、「係呀/是啊」、「冇錯」、「我明白」、「真有意思」等說話來表示明白或聽到,在適當的時候,亦可以問:「跟住點呀?」「之後呢?」「你覺得怎樣?」「真的?」「你想不想談談它?」「關於這東西,你可否再告訴我多一點細節?」或說:「我對你說的很感興趣」「我很想聽聽你的想法」,若對方分享一些令人惋惜的事,你可以搖頭、歎息,「嚡」、也不妨問:「這件事令你很不開心,是嗎?」。這是互動!如果你說話時,人家望著別的東西,或左顧右盼,或神遊太虛、或坐立不安,或打呵欠,或雙手叠在胸前,或抖動雙腳,或挖鼻孔,或剔牙,或弄其他事情,或不時皺眉,或常咬咀唇,或經常看錶...,你也沒興趣再說下去。注視著說話的人,也是對他的一份尊重--尊重別人,是基督徒的愛德和品格哩!

6.        先叫對方的名字。

7.        人家的分享若有精彩之處,任何人都不妨表示欣賞,例如:「David,我覺得你這一點很重要,提醒了我...。」「慧儀,你這個看法很好,我從未想到。」

8.        小心,大家別把「分享」變成「講道理」,「教訓」的口吻亦用不著。以下是一些分享變成說教的例句:

1.          「我們做事之前,應該要看清楚,之後才好動手,如果看不清楚,怎樣做呢?」

2.          「人生在世就要勤力工作,由嬰孩開始,就要學習怎樣適應社會,長大之後便該在社會工作,我們要不怕辛苦,努力進取才是。」

3.          「作為一個基督徒,真的不要怕別人怎樣看自己,要勇敢地活出信仰,應該多祈禱,多讀聖經,多依賴天主,多信靠祂,並且應該以祂的旨意作為我們生活的方向,努力實踐祂的教訓。」

4.          「做人是有希望的,因為我們是基督徒,所以我們可以從信仰中找到天主,因為我們懂得依靠祂,所以我們可以得到力量。」

5.          David,我要你知道,祈禱(或傳福音)是非常重要的,如果我們不祈禱,就...。」

9.        如需幫助大家在某個課題上繼續傾談下去,可用以下的問題和說話:

1.          (對於這一點,)誰想作出補充?

2.          大家有甚麼意見?

3.          不知我們有沒有漏掉了甚麼重點呢?

4.          就著這一點,大家還聯想到甚麼?

5.          讓我們來討論它。

 

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K)認識分享的層次 

1.          分享也是人際的溝通,它有不同的層次,現由淺至深,列表分述如下:

層次

含意和舉例

信仰/聖經分享時的例子

1.        寒暄/泛泛的分享

這是最膚淺的層次,有點陳腔濫調,如:你好嗎?你去那兒嗎?今日的天氣真好!吃飯了麼?

如左

2.        事實/消息的分享

說些不會威脅到自己的資料,它只是談論事實或別人的東西,可謂在傳播消息,說話中沒透露自己的看法和感受,如:自己的名字,職業,近期新聞,奧運消息,電腦資訊,服裝潮流,旅遊經歷,閒話家常,說些是是非非,在此排隊多久...。

從聖經可找到的答案;又例如:誰死在十架上救了我們?答曰:耶穌!耶穌顯聖容時,有那幾位宗徒在場?

3.        意見的分享

在這層次,真正的溝通開始了!我們在此層次願意透露自己的想法、看法和意見,但沒加上感受,這已有些少冒險,因為人們未必認同,若別人真的不接受,我們很容易會馬上退回前兩個層次,因為那裏較為安全,如:我覺得這牌子的洗頭水不好用。我喜歡看中醫多過看西醫。我認為買鋼琴要買五萬元以上的才好。我認為今次大選,某某會勝出。教會內近年來積極提倡關社,你對此有甚麼看法?

你對這段聖經有甚麼看法?伯多祿這樣做,你以為怎樣?同意嗎?

4.        感受/價值判斷的分享

即向別人表明自己的情緒、感受或價值取向,這種分享能跟別人建立更深的關係,這層次是較多開放自己,也是真正達致與別人有個人的分享,如:今日發生這件事,我很驚!他這樣做,怎麼成?!我覺得你很不尊重我。

你的見證,令我很感動!我看見你時常閱讀風水掌相的書藉,我真擔心你會遠離了天主。

5.        坦誠/親暱的分享

雖然自己所說的,別人可能不認同,或不接受,但仍敢放膽分享自己的感受和意見,這是自我敞露,大家開誠佈公,沒有任何藩籬,能暢所欲言。

A君說:「若有神父還俗,我固然不想,但我都會尊重他的決定。」又例如:B君表示基督徒可以感到憤怒,這不是犯罪。C君分享他在性方面的掙扎。

 

2.     三回合的分享其實也很配合這個由淺入深的「分享層次」,第一回合「揀經句」所講的最不「埋身」,第二回合「講理由」深入了些,但仍不是怎樣剖白自己,第三回合「作見証」才較深入和詳細地分享自己的經歷。

 

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L)令人舒服 及 令人不舒服 的回應--淺談「同理心」 

1.        毛病--若某甲分享了一些東西,引起我共鳴或使我聯想起另一些東西,我可以把它說出來,與大家分享,這種回應是好的,但若是就著他所分享的,拿來討論、糾正,這種回應則儘量避免!尤其是當人說了他的苦況或不開心事,大家切勿立即:

1.        給他一堆忠告或建議,例如:「睇開『D』啦!」「算了吧!不做都做了!」「放鬆D!」「別再多想了!」「想些開心的事吧!」「忘記它吧!」「我建議你先準備好,然後...」「下次小心D咯!」「遲些才做吧!」「還嬲甚麼?嬲有用嗎?下次不跟他合作好了!」「多依賴主吧!祂會幫你的。」「為甚麼你不這樣、那樣,...」,「其實你可以...」,「不用理睬他們!跟他說多兩句都浪費氣力。」「你隻手痛,搽藥油咯!」「你不如求天主幫幫你...。」

2.        或給他解釋事情,例如:「女人是這樣的啊!」「他因為不懂,所以才這樣做,結果就令你...」,「你不高興也沒用!事情是要這樣做的,沒法子!」「你知不知為甚麼會這樣,是因為你...」「痛苦都好有意思的,天主容許這些事出現是因為...」,「噢,你日有所思,夜有所夢啫!」「你之所以覺得不舒服是因為太疲倦了,又多東西趕著要做。」

3.        或支持他,安撫他,好能減低他的感覺,例如:「沒所謂啦!個個人都俾人激過啦!」「今日許多人都失業,不是只有你一個才如此。」「A君前陣子都死咗老豆啦,B君最近都死咗老豆啦,C君都死咗老豆啦...。」「其實你都算好彩咯,我仲黑過你!...(接著說了2小時?)。」「你的困難,耶穌都試過...。」「放心好了,總會有出路的。」「啊仔,情況並非如此壞啊!」

4.        或像打探消息似的問他一大堆問題(探索),即俗語所謂「八料」,例如:兒子告訴今天被單車撞得大腿很痛,我卻只顧問他:「車有多快?誰駕駛的?是那款單車?他有響按嗎?你為何不避他?...」;太太說她發現原來家姑與她煮豉油雞的方法不同,我卻只顧問她:「雞是用新鮮雞嗎?在那裏買?多少錢一隻?...」一對公教夫婦,丈夫抱怨其妻在聖堂幫手太多,以致陪他的時間較少,我卻只顧問他:「她入了那幾個善會?在那房間開會?開會時說甚麼?那些善會多久一次聖經分享?」

5.        或批評、判斷他的做法,例如:「乜你咁水皮!...」「你這樣做當然不成啦!...」,「誰叫你(這樣做)...」,「一早已告訴你不要這樣做啦!」「你真傻!信他?!」「你都廿多歲了,還這麼膽小,蟑螂都怕?!...」「你是個大男人,怎麼如此軟弱!」「這樣不成的!...你別這麼沒信德!...」「你又小題大做了。」「這是正常的,...這樣很有效哩!」「啊!你上了他的大當了!」

2.        上述五種回應方式,都是沒有「同理心」(或稱為「同感心」,EMPATHY)的。「同理心」/「同感心」,簡言之就是「改換說法」,即你以關懷、體貼別人的態度,聆聽了對方的心聲(尤其是內心感受)之後,用自己的說話把它重新表達出來,或回答他的感受,如此(即你用同理心/同感心回應了對方之後),他就知道他真的被人「聆聽」了,他會覺得你很明白他,覺得你好似感同身受般那麼了解他,與他有所共鳴。

3.        人家作出分享(不論是開心或不開心的),通常是希望有人「聆聽」自己--有人了解、接納、認同自己的感受,而不是要人加以判斷(不論是對錯、優劣、好壞...等判斷),亦不是要人給予忠告、建議、解釋、同情(「同情」並不等於「同感」)...,實在,人家給他的意見,多半他自己也曉,而且若不先以同理心回應他,即使別人好言相勸,通常都無濟於事,有時還會弄巧反拙,因為若沒有同理心地回應,他多數會(有點)不舒服,甚至很激氣。約伯被他三位朋友如此「慰問」之後,就痛苦地說:「你們叫我的心悲傷,說話苦惱我,要到何時?」(約192)。

4.        但若說話者覺得他(整個人--包括感受)已被人聆聽,自己的感受已被人了解、接納、認同(注意!認同的是「感受」,不是「事情」),那麼,大多數人都能自行找到出路,而且即使聆聽者跟他持不同見解,亦沒甚麼問題,例如:說話者覺得A君欺負了他,他很憤怒,想報復,聆聽者用同理心認同和回應了他的「感受」之餘,聆聽者仍可不認同「在事實上」A君是欺負了他,也不贊成他報復的意欲和行為。

5.        較有同理心的回應,例句如下(常是「你覺得...」):

1.        「唔怪之得你咁開心啦!(或驚喜、輕鬆、滿足、舒服、暢快、欣慰、興奮、HIGH、好冧、自在、自豪、愉快、快活、心曠神怡、滿意、感到充實、平靜、放心、釋放、解脫、陶醉、歡喜、高興、快樂、雀躍、悠然自得、得意洋洋、泰然自若、感到驕傲、有成功感、覺得被信任、覺得好安全、覺得受重視...)」

2.        「嘩!咁你份工咪做得好冇癮!...」(咁都幾無癮!...)

3.        「在這個情況中,的確不容易捱過去。(或的確不容易『做』、『面對』,或的確『很辛苦』...)」

4.        「志成,我感受到你很掛心!(或矛盾肉赤、焦慮、害怕、驚懼、怯、苦惱、煩惱、煩悶、煩、疲累、委屈、冤枉、激氣、憤怒、不安、不岔、不捨得、不自在、不舒服、心酸、酸溜溜、狼狽、掃興、惶恐、慌亂、慌張、緊張、震驚、嘔心、刺激、激動、難過、難堪、灰心、失落、失望、絕望、痛苦、哀傷、悲傷、偒心、抑鬱、鬱悶、孤單、孤立、內疚、後悔、迷茫、混亂、徬徨、疑惑、困惑、麻木、遺憾、躊躇、厭惡、厭膩、厭倦、疲憊、擔心、憂愁、尷尬、丟臉(瘀)、愕然、沮喪、無奈、空虛、莫明奇妙、無所適從、患得患失、羞恥、慚愧、洩氣、被打擊、down、無聊、心情沉重、覺得左右為難、覺得不知所措、覺得被拋棄、覺得被忽略、覺得被拒絕、覺得被利用、覺得被威脅、覺得被出賣、覺得無助、覺得無辜、覺得無能為力...)」

5.        Kitty,見你這個樣子,你梗係好掛住媽咪,係唔係呢?」

6.        「看來你都趕得幾急,亦覺得幾困難,而且好像幾羨慕我,因為看來我做得到。」

7.        「你覺得爸爸媽媽偏心錫妹妹,唔錫你,是嗎?」

8.        John,是的!我們遇到少許風浪就很容易驚怕起來,要全然信靠天主,的確不是一下子就學會。或許我們可以...」

9.        「我知道/我看得出來,對你來說祈禱並不容易。說真的,有時我跟天主也沒有話說。」

10.    Cecilia,如果我身處在你的情況中/如果俾著我係你,我都會好似你一樣想死。...」(也許我不贊成人自尋短見,但這句說話沒給對方作任何對與錯、符不符合信仰等判斷)

11.    「你一定是覺得這碗中藥很苦,不想喝了。(先接納他的感受)但是,現在你有病,喝了它才會痊癒。你忍耐一點吧!」(這是認同感受,但不認同事情)

6.        以同理心回應之後,如果仍想給他提供意見,便先要問他說:「我有些建議,不知可不可以跟你說呢?」或「我對你這件事,有一些看法,想跟你分享,不知現在適不適合說出來呢?」若當事人表示可以,那麼,基本上無論你所分享的是忠告、建議、解釋,都可以說出來,若他表示不可以,則(此刻)千萬不要說。

7.        同理心是好的,不過,我們並非每時每刻都要用它,實在「每時每刻用同理心」是很難的,也未必需要這樣做,所以,別要求學過同理心的朋友經常用它來回應你。一般來說,大家閒話家常時,你給了忠告、解釋云云也沒多大問題,有時,若搞笑地回應,雖然當中夾雜些忠告、解釋等,人們都能接受;但是,若對方作出較深度的、或較有感受的分享時,你最好就用同理心了;亦有些人對別人的說話較為敏感,容易受傷,較需要別人的明白和接納,你與他們相處時,也得多用同理心。

8.        順道一提,若在醫治祈禱/代禱的場合裏,當事人(被覆手者)都已經接受人們為他祈禱,我們用了同理心之後,可以問他想不想別人給他祈禱,或邀請他向主祈禱,例句:「Alan,聽你這麼說,你都很辛苦!」(用了同理心,對方可能也點頭同意)接著便說:「你想不想我們為你祈禱?」或「不如我們現在就為你祈禱,求主幫助你,好嗎?」或「不如我們現在就將這一切交托給天主,求祂醫治你,好嗎?」

 

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M)怎樣處理各種困難?

甲:組員不開口,怎辦? 

1.        聚會時,大部份人作出了分享,但有少數人從頭到尾都沒說過一句話,即使如此,管見認為這次聖經分享都沒甚麼大問題,至少小弟可以接受,而且不當作是甚麼一回事,無需緊張。很奇怪,若你(尤其是當你是組長時)不緊張,處之泰然,則你更有能力帶領是次分享,而且整個聚會的氣氛亦會因為你的「不緊張」而變得「不會緊張」。

2.        組員不開口(或認為自己不會分享)的其中一個常見原因是「怕」--怕講錯東西被別人笑,怕別人說自己所分享的見解和生活經驗很膚淺,怕別人說自己表達不太流暢,甚至怕別人笑自己發音不正...,所以,組長(及整個小組)懷著友善、開放、接納、尊重的態度(例如:有人說錯了話,大家都不取笑他),便能促進組員投入、樂於分享。試想,如果人家一說話,或說了些不中聽的東西,組長就說:「咪嘈!」「閉咀!」,或很不耐煩地說:「得啦!得啦!」別人若一失言,或分享了自己羞愧的事,便遭人笑罵,或被批評一番,換了你是參加者,你都沒興趣分享和參加啦!但團體若是接納我和別人所分享的,我就敢慢慢嘗試。

3.        不用怕!組長可以主動邀請某個組員分享。除非組長自己也怯於邀請他人分享,或像老師考問學生一般、或殺氣騰騰地叫人回答,否則,只要「大大方方地」及「友善地」邀請,組長和組員便不會尷尬,氣氛亦不會變得緊張。此外,如果人家不想分享或想遲些才分享,我們便需「尊重」他,不要勉強,自己亦不用覺得尷尬,說句:「OK!你未有甚麼分享,沒問題,一陣間想到之後再給我們分享吧。」然後轉問別人便成。

4.        記著!千萬別說:「若再沒有人出聲,我就捉人出來分享啦!」或「等我抽個人來問問先!」這類說話常能給組員帶來「驚慄」的效果。

5.        可以先由組長首先帶頭分享;或在分享中停頓太久,組長自己可作分享,以保持氣氛。

6.        各人先與鄰座的組員作二人分享。

7.        可先做些「問卷」之類的東西(例如:填充、是非題、選擇題、OPEN ENDED QUESTION、畫圖...),然後大家跟著自己所答的來分享。透過做問卷,組員已有分享的內容,不會腦海中一片空白,所以較容易說話。

8.        亦不用怕「靜」,人思考是需要時間和靜默的(所以不妨先做「問卷」),而且有些弟兄姊妹本身是較慢熱的,有些則喜歡聆聽他人多過表達自己的看法。曾見過一些教友在分享中很少說話,但每人所分享的他都聽了進去,他根本是很投入的,只是不大說話而已,所以「靜」並不一定表示沉悶或有問題。如有需要,組員可以大大方方地給予類似的指示說:「也許大家需要一些時間先想一想,我們靜一會兒吧!」或「大家一時想不起來吧!那麼,我們靜一、兩分鐘,先想一想。」

9.        若是因為引發分享的問題很難或很空泛,以致「無言以對」,則改問一個較簡單、或較具體、或他們較為熟悉、或在經文中可找到答案的問題。

10.    有些人是「慢熱型」的,也有些人是較難分享自己的事情、看法和感受,我們要尊重他的「節奏」,無需勉強。有時,將「某某,你對這段聖經有甚麼看法?」改為「某某,你同不同意他們(指剛才作出分享的人)對這段聖經的看法?」他們反而容易說話,因為像是說「別人」的東西。在他回答了「同意」或「不同意」後,才再問:「可不可以說說為甚麼你同意(或不同意)?」(這相當於第二回合:講理由)之後,可再問他說:「有沒有類似的生活例子呢?」(這相當於第三回合:作見證)

11.    當膽怯害羞的組員發言分享,大家不妨表示欣賞;若說一句:「志雄,你講的這一點提醒了我xxx。」「你剛才所講的這一點,我覺得很重要。」也能鼓勵那組員多發言。

12.    不開口的組員若是心不在焉,組長可問他是否很疲倦,或感到不舒服、或有煩惱...,如有需要,可讓他休息一下,或先行回家,或訴說心事(回應方法請參「令人舒服 令人不舒服 的回應--淺談『同理心』」及「有人在分享中出了情緒(例如:哭了出來),怎辦?」)。如果他的煩惱頗大,說將出來會阻礙(甚至中斷)聖經分享的進行,小弟也樂意放下聖經分享,因為這就是對一個苦惱中的弟兄的支持和關懷,也就是上主教我們的「愛」!

13.    聚會前或小息時有些茶點或遊戲,聚會後或平日的聊聊,對營造整個友善的分享氣氛都有幫助。

14.    當然,如果小組已聚會了一段時間,有些人仍是甚少分享,那麼,組長不妨私下鼓勵他,但最後仍要尊重他的「節奏」。

15.    組內的分享,大家有責任保密。而且,我們若將別人分享的東西傳揚開去,他們下次就不敢再分享了。的確,正如德2717所言:「誰洩漏朋友的秘密,就失了信任,他再不會找到一個知心的朋友。」

16.    「尊重」別人的節奏,「容許」組員講錯東西,「接納」某君說話不流暢、發音不正,「聆聽」對方訴說其困擾苦惱...,就是基督徒愛德的具體表現,組員們這樣做時,正是彼此相愛、互相支持關懷鼓勵;對方也會因為你的尊重和接納,而有機會慢慢成長;這個小組也很溫暖哩!

 

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乙:有人滔滔不絕 或 私下交頭接耳 或 出現「助教」,怎辦? 

1.        分享之前,可先重提「遊戲規則」,例如:發言請簡潔;希望每個人都作出分享;我們是給大家分享的,所以分享時別只望著主席,卻該眼望眾人;...。

2.        如有需要,可用以下方法截斷別人滔滔不絕或太長的分享:趁他稍作停頓(例如在呼吸時),或說完了一段說話時,組長立即接上,簡略說出他的意思(例如:「Peter,這段聖經的思想很好,所以你覺得對你很有幫助」),或說出自己的看法(例如:「你剛才所說xxx,我也有同感,...」),然後詢問他人的意見(例如:「其他人又覺得怎樣呢?」),藉此把發言時間交給別人。

3.        截斷某人之後,他若轉跟鄰座的人私下分享(有時也會有兩三人私下交頭接耳),組長若預計他們只是閒談幾句便完,則只需靜默片刻,甚至不予理會,繼續分享(藉此引領那兩三人重新投入大夥兒的討論),若他們仍說個不停,鄰座的朋友可以輕輕拍拍他們,提醒提醒,組長亦可以有禮貌地對他們說類似的話:「不好意思,打擾你們一陣,某君正在分享一些東西,也許我們先聽聽他怎麼說。」或「你們正談論的東西很好,不過,或者先返大組,與大家一起分享,之後再說你們的。」

4.        另一個處理私下交頭接耳方法是向他們詢問一個問題,不過,為免他們尷尬,那問題該是他們能夠回答的,例如:分享之前大家已對某東西寫下一些看法,那麼,請他們分享所寫下的,他們就該可回答了。

5.        若某組員不斷重覆他的說話或論點(大概是他覺得沒有人聽到他所說的,或不被了解),組長也可用自己的說話,簡單地(但應準確)重述他的大意,然後邀請其他人發言,例句:「Lisa,如果我沒理解錯的話,你的意思是說...。好!也許我們又聽聽其他人有甚麼分享。」

6.        為免某人「攏斷」分享,組長可以大方地點名邀請(可以作出分享的)其他組員發言。

7.        如有組員「霸著」發言,組長可以向大夥兒說:「我都想聽聽各位(或其他尚未發言的人)的看法。」若他還想再說,則可特別邀請某位組員分享,例如:「偉文,你有甚麼看法?」亦可以在邀請大家分享時,只環顧其他組員,故意不看他,但做出來時要做得自然一點,以免令他難下台。

8.        對於「助教型」的組員也可用上述的方法,即不注視他及截斷他的分享,組長亦可向各組員問道:「大家在這段聖經(或耶穌身上)學到甚麼?或有何啟發、領會?」又可請他負責做「總結」,這樣,可幫他多留心別人的說話。

9.        可再分若干小組來進行分享,讓其他人有較多機會表達他們的看法。經常私下交頭接耳的,可以分開入不同的小組。

 

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丙:分享離題 或 問非所答,怎辦? 

1.        小小離題(包括說笑、胡鬧)並無大礙,容讓它吧,無需特別處理。若情況嚴重,則可用以下方法應付。

2.        離題的朋友分享完(或胡鬧完),自己便接上,切題地發言。

3.        待離題者稍一停頓,組長可以插入說:「你剛才所說的###都是很重要的,不如我們留在開會(或在聚會完畢後)再談,現在我們先分享xxx(是次的主題)。」或「今日我們主要是看看『如何祈禱』,或者我們盡量集中在這一點上。」將帶回主題上去,無需「不好意思」。

4.        有時,用半帶著說笑的口吻說:「講番xxx先,講番xxx先。」也行。

5.        如果許多人都常離題,那麼,組長便需要多些帶領和干預(GUIDANCE),例如:組長點名邀請人發言;組長在大家分享完一條題目之後,才拋出第二個討論題目...。

6.        即使人家離題,或問非所答,或說了些「無厘頭」的東西,組長仍要有禮貌地多謝他、接納他,然後問其他人還有甚麼補充或分享。

7.        若有組員問非所答,最簡單的處理方法就是把問題再問一次。如有需要,可用以下的問題,幫他將其論點與聖經(或大家的分享)扯上關係:

1.          「不知你從聖經那一處找到這個說法(或看這一點)?」

2.          「我們說的是...,而你說的是...,我不太清楚兩者有何關聯,可否請你講解一下呢?」

8.        如果某教友經常「問非所答」(或凡事鑽牛角尖),大家應盡量接納他,他也是我們的弟兄啊!「接納他」能幫他漸漸改善,但這是要時間的覧也許是一段頗長的時間。「你們應彼此協助背負重擔」(迦62)。

9.        如果許多人都有「問非所答」的現象,也許是組長的引導性問題不清晰或太過空泛,組員把握不到要點,這樣,組長便要問得(再)具體些。例如:「稅吏匝凱因何改變?」(見路19110)可改成「匝凱是否因耶穌對他的態度而轉變呢?若是,耶穌的態度是甚麼?」或將「耶穌的榜樣,我們如何在自己的生活中實踐、應用呢?」改成「耶穌對罪人匝凱也接納,祂這份態度,我們如何在生活中實踐、應用出來呢?」

10.    分享時,組員聯想到另一篇聖經,如與是次分享的經文(或主題)無關,則無需分享出來,若有關聯,則不妨分享。此外,也視乎這次聖經分享是用那種方法而定,例如用「注視耶穌方法」分享某段福音,因它只集中於該段福音中對耶穌的「觀察」,大概就不適宜分享另一段聖經(例如聖詠或書信)。

 

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丁:有人發出疑問 或 傳出錯誤道理,怎辦? 

1.        當有人發出(或遇上)某個問題時(例如:不明白經文中某個字的意思,或不明白耶穌為甚麼會這樣做),組長可以向大家說:「大家幫他想一想。」或「大家覺得這有甚麼意思呢?」

2.        如對經文中某個詞句的意思不清楚,而漸漸由分享演變成討論某字的意思,甚至「釋經」,這個情形若是三言兩語便找到它的意思,不致把這次分享帶離了分享範圍,便沒問題,若要長長的討論,則不太適宜。但完了這次聚會之後,值得大家翻閱一些聖經詮釋或請教他人,好找到它的真正意思。

3.        若有人說了他心中一個疑問,可能它與是次的主題或聖經無關,例如:忽然問:「不信主的人能否得救?」大家可先問他想不想別人回答,抑或只是想將這個疑問給大家「分享」一下。

4.        若某君說了一些驟聽起來「好像」是錯的道理,我們可先請他解說清楚、澄清一下,例句:

1.          「你的意思是...?」

2.          「淑儀,請你舉個例子,好讓我更清楚你的意思。」

3.          「對不起,我不太明白你的意思,請你再說一遍。」

4.          Tommy,這個看法都幾新穎、特別,我不太清楚(或我未聽過),不知你可不可以講多些少呢?」

5.          「喔,這個結論真是出乎我意料之外,我完全沒有想過,你能告訴我,你是怎樣推演出這個結論嗎?」

5.        如有需要,可用自己的說話簡單覆述他的意思,然後與他核對一下,例句:

1.          Teresa,你是不是說...?」

2.          「我怕懂錯你的意思,想跟你核對一下,好嗎?你的意思是不是...?」

3.          「如果我沒理解話的話,你是說...,對嗎?」

6.        如果有人「真的」傳出了錯誤的道理,我們可以婉轉地、溫和地說出那正確的道理,分享那正確的看法,例如說:

1.          「以前我聽神父講這段聖經的意思是...。」

2.          「我有另一個看法,我覺得它的意思是...。」

3.          「在我印象中,這好像是...。」

7.        此外,如果那錯誤的東西是知識上的或客觀上的錯誤,例如:當時是四個人,而不是三個人,這些錯誤可以澄清,亦不會得罪人。越接近客觀的、知識上的錯誤,越應糾正;越接近個人價值取向的、個人感受的,越應尊重(但你可以有另一個取向、觀感)。

8.        組長應先備課,了解一下所分享的聖經的意思。

 

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 戊:有人在分享中出了情緒(例如:哭了出來),怎辦? 

1.        遇上這個情況,小組實在不用怕,其實,大家應在心中多謝這位哭了出來的組員,因為他信任我們,願意將自己在我們面前真實地呈露出來!

2.        如果有這些「場面」,反映出這個小組頗為成功,大家的關係相當好。

3.        只消讓他有些時間和空間去舒解情緒或訴說心中的說話,即使大家甚麼也沒做,只是靜默地注視著他、專心地聆聽著他,那麼,當事人也會感到一份很大的支持和關心。

4.        哭不是弱者的表現,而是情緒的流露。對於他的流淚痛哭,我們應該接納,並且先讓他哭了一會,待他情緒舒解了,才好發言回應。

5.        大家在發言回應之前,如果他的淚水已涓涓而流,甚至痛哭流涕,需要紙巾抹臉,除非他看不到,否則,大家只需把紙巾放在他面前,讓他自行取來使用便可。太早遞紙巾或發言回應,都會阻礙他出情緒,反而令他更加辛苦。

6.        組員發言回應時,該用同理心來回應,請參閱上述L項「令人舒服 令人不舒服 的回應」一項。

7.        在適合的時候,身旁的人或一個與他關係良好的人(最好不是異性),可伸手輕輕搭著他的肩膊;待他哭完之後,可給他一杯暖水,並讓他安靜一會。若當事人接受,大家可以為他祈禱。

8.        如果令他出情緒的那件事情,對當事人來說是非常重要的(例如:非常難受或十分掛慮等等),那麼,即使大家因要聆聽他的訴說,並給予支持,以致今次聖經分享不能繼續下去,也是值得的。我們不是希望聖經分享小組最終能達到彼此分享分擔、互相關懷支持的地步嗎?當然,這也不是說次次聖經分享都要如此中斷。

9.        若果他哭了一會便沒事了,困擾他的那件事可以暫且放下,我們便可繼續進行聖經分享。如有需要,我們可用類似的說話先問他說:「現在好了點麼?(對方答:「好。」)...如果在這裏我們繼續聖經分享,你覺得怎樣?」若他表示沒問題,那就當然可以分享下去了,如果他的心情仍未平復,大家不妨繼續聆聽和支持他,或用他覺得舒服的方法來處理(例如:回家休息)。

10.    假如A君哭了,令到B君也緊張起來,有點過敏或過激的反應,組長可指示先處理誰的情況,例句:「多謝B君你的回應,我們都關心你的情況,也許我們先讓A君哭一會兒,然後才看看你的。」在處理完A君的情況後,組長可以對B君說:「A君哭的時候,我見你有點激動,你想不想說說你這份激動是代表甚麼?」或「A君哭的時候,我見你有點激動,如果你這份激動會說話,它會說甚麼?」

 

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N)怎樣寫引導性問題? 

1.        應問些與經文有關,能幫人走近天主、認識主道、體會主恩的問題,像「匝凱走上棵甚麼樹?」這類不太能夠加深天人關係的問題,不用提出。

2.        太簡單的問題不適宜問,例如:是非題覧耶穌是不是死在十字架上?因為若不是人家沒興趣答,便是轉個彎以為這個問題另有甚麼深意!

3.        太深的也不適合,例如:「榮福直觀」與「直接神視」有何分別?因為太難,答不出來。

4.        問題要清楚,意思不含糊。

5.        問題最好是開放式的(OPEN ENDED QUESTION),即不是答「是」或「否」便完了,而是能引發討論和分享的,例如:你認為幸福是甚麼?應怎樣面對痛苦,才是較為積極的方法?

6.        常用的問題主要是以下7W1H8個「何」),但最重要的是你先有主題覧即你清楚今次想帶大家去看甚麼,這樣才容易寫出引導性問題。

1.        WHO何人?覧在這段聖經中,誰給人好榜樣?我最喜歡那個聖經人物?

2.        WHEN何時?覧耶穌何時出外祈禱?自己何時最適合祈禱?

3.        WHERE何處?覧耶穌在那裏行此神蹟?何處容易接近天主?靜的地方?

4.        WHAT何事(或甚麼)?覧看了這段聖經之後,我對天主(或教會的使命,或祈禱...,甚至自己)有甚麼新的認識?他這句說話的意思是甚麼?從這幾節聖經,我們得知甚麼?耶穌受若翰的洗,有甚麼意義?承行天主的旨意有甚麼困難?有何障礙?

5.        WHICH那一方面?覧祈禱、聖經、教義、倫理、傳教,那一方面我最弱?

6.        WHY為何?覧為甚麼原祖父母想吃禁果?為甚麼我們會這麼懶看聖經?

7.        WHEREFORE何果?覧原祖父母吃禁果後,後果如何?耶穌這樣做,有甚麼效果?群眾有何反應?

8.        HOW如何?覧怎樣才可以(或才容易些)平息怒氣?耶穌如何治好百夫長的僕人?耶穌如何處理這個難題?

7.        另一些例句:

1.        你最喜歡那一句(或那一段)聖經?那一個聖經故事?

2.        那一句聖經(最)能夠幫你、鼓勵你寬恕別人(或使你對天主更加信賴...)?你有甚麼困難?甚麼情況下你容易寬恕他人(或信賴天主)?

3.        這句聖經怎樣幫到你(例如:幫你跨越某個難關)?在那一方面?

4.        你有沒有經歷過主的愛(或祝福)?過程(或情形)是怎樣的?請分享。

5.        你(或他們)接觸了主之後,有甚麼轉變?

6.        在這篇聖經裏(或在你近期所看的聖經中),你感受(或印象)最深的是甚麼?為甚麼呢?它對你的(基督徒)生活有甚麼影響?

7.        你覺得在這次聚會(或這篇聖經)中,天主對你說了甚麼?你從中學到、領會到甚麼?

8.        在這一個星期(或這一個月),我會學習(或實踐)那一句聖經的教導?

9.        剛才大家所分享的聖經訊息,有那些可以應用在我們的生活中?例如:應改善甚麼生活態度?要避免甚麼毛病?怎樣做?

10.    若要實踐這段聖經的教訓,我們可做甚麼?又有甚麼困難呢?如何克服它?

11.    忙碌過後,耶穌在何時及何地祈禱?(清晨及山上)祂為何要在「清晨」及在「山上」祈禱?

8.        其實,還有一個很好的問句,就是用「如果」(或「萬一」)開始,例子如下:

1.         如果那四項功能沒有其中一項,那會怎樣?如果只有信德而沒有愛德,成嗎?如果信與愛的先後次序倒轉了,怎樣?

2.         如果耶穌今日來到你家裏,你會像瑪爾大般款待祂嗎?

3.         如果你有朋友像當年的伯多祿和安德肋宗徒那樣,要放下一切,來跟隨耶穌,你會有怎樣的反應?

4.         如果慈善的撒瑪黎雅人仍像當年照顧那遭遇強盜者一樣,照顧今日的露宿者,人們會有何反應?

5.         如果你守齋40天之後,魔鬼叫你運用一切本來就是屬於你的權利或能力,來飽餐一頓,你會照做嗎?

6.         如果天主不立即應允你的祈禱,在一段時間之後才按你所求的賜給你,如何?

7.         如果全世界只得你一個人,你認為耶穌肯為你死在十架上嗎?

8.         如果我(或 萬一我不)照足聖經所說的去做,情況會如何?

9.         萬一天主不肯救贖世界,我們的命運將會如何? 

9.        參考圖表:

你最喜歡

那一句

聖經?

 

 

這篇聖經

那一句

 

可以

幫到你

寬恕別人?

那一段

鼓勵你

更信賴天主?

那一個字

提醒你

有勇氣面對困難?

  

 

 

 

你(或他們)在

接觸了主之後

 

 

 

有甚麼

轉變?

 

教主日學時

得著?

 

祈禱方面

進步?

 

實踐福音精神時

困難?

你怎樣處理它?

喜悅?

 

心得?

 

  

 

 

在這個/這篇

聖經

 

 

感受/印象最深的是

 

 

甚麼?

故事

學到

文章

領會了

聚會

聽到天主對你說

課程

 

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O)引導性問題的再思--「事實、含義、應用」 

1.        上述的引導性問題(8個「何」)可以分成「事實」、「含義」和「應用」三個層次。

2.        「事實」可謂描述的層次,是找經文中的客觀資料、DATA,常用的字是「誰」(WHO)、「何時」(WHEN)、「何處」(WHERE)、「何事/甚麼」(WHAT)、「那一方面」(WHICH),有時也會用「為何/有甚麼成因」(WHY)及「如何」(HOW),例如:

1.          1513指出耶穌之所以會說亡羊、失錢及蕩子的比喻(為何/成因),是因為法利塞人和經師對祂與眾人接近,頗有微言。

2.          12526記載耶穌驅魔之事「如何」發生,祂只消說一句話便成!

3.          131用「甚麼」來形容人與天主的關係呢?它用幼兒與母親的關係。

3.        「含義」則是解釋和思考層次,它觸及這個「事實」有甚麼意思,有時也會澄清一些概念,它常會問「有甚麼後果」(WHEREFORE),也會問「甚麼」(WHAT)、「為何/有甚麼成因」(WHY)和「如何/怎樣」(HOW),例如:

1.          信德除了「相信」之外,還包含「甚麼」意義?

2.          「為甚麼」西默盎能常受(大概也順從)聖神的感動,以致在平凡的嬰孩(耶穌)身上,看出祂就是期待已久的默西亞?

3.          「為甚麼」我(們)要做(或不做)十一奉獻?

4.          「怎樣」才算是「跟隨基督」?

5.          在谷12526,耶穌只消說一句話便能驅魔(在「疆屍先生」等電影中,道士卻要連番惡鬥才可把鬼怪驅趕),這反映出「甚麼」?

6.          在詠131的作者心目中,幼兒與母親的關係是「怎樣」的?或說,幼兒「如何」依賴母親?

4.        「應用」就是講到「自己/我們」,即是把「事實」和「含義」所探討的應用到自己/我們的身上,較常用的字是「甚麼」(WHAT)、「如何/怎樣」(HOW),例如:

1.          有「甚麼」榜樣我可效法?

2.          我在自己的具體處境中「如何」愛仇,或「如何」(具體地)跟隨基督?

3.          在今日的社會中,保祿的教導可以「如何」實行出來?

4.          (谷12526)我該依賴「甚麼」--那只消說一句話便能驅魔的大能耶穌,還是依賴財富和權勢?我們又可「怎樣」依賴祂?

5.          (詠131)依靠上主時,我們怎樣才像幼兒依靠母親般依靠主?是否純粹祈禱便夠,不需任何行動?如果不是,那麼,在行動中怎樣依靠上主?

6.          剛才所分享的,對我們的生活有甚麼啟迪(或用途)?

7.          其他方法可參考「活用聖經」課程中的「用聖經指導生活的方法」(可見於http://www.catholicworld.info/biblemethods/C.html )。

5.        在小組分享時,「事實、含義、應用」亦可像三回合般進行,即大家先反省第一回合「事實」,完成後才進入第二回合「含義」,完成「含義」之後才進入第三回合「應用」。

6.        若每個回合用上三、四個問題,各回合的問題能互有關聯,內容就已很豐富了。

 

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P)該找那段聖經(或查經聚會材料)來做分享? 

1.        基本上,任何一段聖經也可以,不過,某些章節的確是較難做分享的,例如:族譜、舊約中有關祭獻的禮儀、某些法律的條文、默示錄...;

2.        某段聖經若對組員來說是太難的話(例如:容易引起問題和困惑,或需要許多聖經知識或背景資料),也不宜選用,換言之,要視乎組員們的對聖經的認識「程度」;

3.        所揀的聖經應是完整的一段,若是「無頭無尾」,組員就難掌握它的內容,於是便難以分享,例如:斐31216,大概許多教友都不知第12節所說的「這目標」是甚麼,故此,該提前幾節,至少由第10節(甚至第7節)開始。

4.        可先選教友們較熟的經文,例如:四部福音;

5.        可跟當日彌撒的讀經;

6.        可用一些常用的金句;

7.        可找一段與小組現時的需要相配合的聖經來做分享;

8.        可以連續地分享聖經中某一卷書,今次分享路加福音第一章,下次分享路加福音第二章,如此類推,直至整卷路加福音分享完畢後,再看另一經卷。如果小組每月聚會一次,組員更可各自在該月內看同一段聖經(例如:一月閱讀路13章,二月閱讀路46章 ...),或各自在該月內跟著《信仰旅程覧新舊約聖經自修課程》的指引來讀經(例如:一月讀第一冊《信仰旅程》,二月讀第二冊...),然後在每月聚會中用三回合分享「該月我最喜歡的一句聖經」、或「該月我印象最深的一段經文」...(這相等於「揀經句」),接著「講理由」,「做見証」,甚至在第一回合(「揀經句」)之前,加多一個回合(分享題目),那就是「整體來說,我這個月的讀經情況如何?」(例如:很投入,頗為鬆散,有時有很深刻的領體,暫時未摸索到一個固定而又適合自己的讀經時間和地點,...)。

9.        可分享一段各自喜愛的聖經,例如:五個人分享時就有五段不同的經文,用「三回合」來分享。

10.    可按不同的主題(例如:信德)或不同的人物(例如:伯多祿),先從《聖經辭典》、經文彙編等工具書找出若干段相關的經文,然後一起用三回合,分享這幾段聖經,例如:先問「在這幾段聖經中,那一句最能加強我的信德?」或「在他的信仰歷程中,有甚麼好榜樣?」或類似的問題,這相等於「揀經句」,接著「講理由」,「做見証」。如果相關的經文有很多,則可用兩、三次聚會來分享。

11.    可以跟某一本查經聚會書籍來做,例如:

1.          (香港)公教教研中心出版的《建設小團體覧基基團聚會手冊》,原分上下兩冊,現合併並修訂為一冊,名為《活力小團體》;

2.          (香港)教區教友培育辦事處出版的《主日福音分享聚會資料》、《召叫.教會》、《聖事》、《萌覧我的信仰第一年》及其他神修系列聚會資料單張、聖經分享單張,它們可在該其網頁的「培育資料室」找到,即可於http://www.dolf.org.hk/formationdatamain.htm下載;

3.          (台灣)上智出版社出版的《挑戰課程》(共三冊)...。這些書籍(或單張)各有不同的主題,配以相關的聖經、生活反省和題目,並列出整個分享聚會的步驟和過程。每本書都有許多「課」,可供多次聚會順序使用,如遇上某課較長,可把它分作兩次聚會;

12.    我們可以用基督教所寫的查經/研經材料嗎?管見認為,我們可以參考她們的「方法」,此外,如果她們的材料是論及「信徒生活」(尤其是指倫理生活)的,基本上都沒甚麼大問題,但若是涉及「教義和禮儀」,則要小心,因為她們的理解與天主教的是有些分別,而且,即使是基督教自己,由於她們宗派甚多,有時她們對同一課題(例如:洗禮、聖餐、甚至救恩--人如何得救)的理解,也各有不同。

 

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Q)介紹《聖經辭典》及一些中文聖經註釋書籍 

1.        《聖經辭典》,思高聖經學會於1975年編著,當你不明白聖經上某詞語時,可在這部《聖經辭典》查到它的意思。

2.        思高聖經學會約於194060年代給整部聖經,編寫了一套既詳盡又易讀的中文聖經註釋,這套書舊約共有八冊,分別是:《梅瑟五書》、《舊約史書》上冊、《舊約史書》下冊、《依撒意亞》先知書上冊、《耶肋米亞.厄則克耳》先知書中冊、《達尼爾.十二小先知》先知書下冊、《智慧書》及《聖詠集》,新約則有三冊,分別是:《福音》、《宗徒經書》上冊及《宗徒經書》下冊。此外,該會韓承良神父於1980年代開始,陸續重新註釋聖經各卷,並加入聖經學界的新資料,以單行本發行。

3.        《信仰旅程覧新舊約聖經自修課程》(全套共四十冊),思高聖經學會約於1980年代翻譯及出版,它給聖經內差不多每一部書的主要經文,提供深入淺出的註釋及有關的歷史、文化及生活背景資料,而每冊結尾的部份還給讀經小組建議不少分享題目。

4.        《天道人語》(全套共廿四冊),思高聖經學會約於1980年代翻譯及出版,這套書比《信仰旅程》較為精簡,也是深入淺出地講解聖經內新舊約各書的內容、重點及有關背景,有助讀者了解經文的意義。

5.        《救恩史──從耶穌到亞巴郎》,示編委會於1987年出版,此書分「舊約」、「耶穌基督」及「教會」三個階段/時代來介紹聖經,「舊約」和「耶穌基督」的部份比《信仰旅程》及《天道人語》更精簡概括地介紹整個舊約和四福音的內容及有關背景,「教會」的部分則從禮儀年彌撒讀經的安排來講論。

6.        《清泉掬水》(全套共三冊),聖經學院師生於19951997年編寫,是三年主日及節(慶)日彌撒內所選讀的福音經文釋義。

7.        《荒漠燃荊》(全套共三冊),聖經學院師生於19982000年編寫,是三年主日及節(慶)日彌撒內所選讀的第一篇聖經經文釋義。

8.        《駝鈴牧心》(全套共三冊),聖經學院師生於2001年起編寫,是三年主日及節(慶)日彌撒內所選讀的第二篇聖經經文釋義。

9.        《聖經中的制度和習俗》,是韓承良神父於1982年編著的佳作,書內介紹以民的各種制度和習俗,逐項講解,詳細清楚。

10.    思高聖經光碟,除有全本中文聖經(思高版)和《聖經辭典》外,並具備「搜尋」和「串珠」功能。

11.    以上介紹的,只是天主教內其中幾套中文聖經註釋而已,其餘的可在中環公教進行社找到。

 

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