聖年

聖年又稱為「禧年」,這詞出自希伯來文,意即在慶節時用來吹響的號角;又稱為「恩赦」之年,教友可依教會定下的善功而獲得罪罰的赦免。

在過去兩千年,教會已舉行過廿六次聖年。現今教會除有特殊理由外,否則每廿五年慶祝聖年一次。今年快將進入基督降生第三個千年。

聖年在天主教會的傳統堙A是一個救恩彰顯的時刻,它的根源可遠溯至舊約時代,以色列人為感念天主拯救之恩,每七年或五十年以一種特別的方式舉行慶祝,如梅瑟法律所載的「安息年」及「禧年」。在這一年堙A整個大地休耕,:奴隸重獲自由,債務得到勾消,田產再次均分(可參閱出23:10-11,肋25:1-28,申15:1-6。)

聖年的訊息

聖年的目標:「聖年的首要目標是振奮信德和重振為基督信仰作證的精神」。

  1. 進一步認識父、子、聖神以及救主之母瑪利亞。如果不認識對象,就無法愛他,所以,我們個人必須努力:
    1. 閱讀聖經:「希望基督信徒恢復對聖經的愛好」;
    2. 以研讀"天主教要理",來增進對天主教教義的認識;
    3. 參與教會禮儀,特別是彌撒聖祭。
  2. 以下列各種方式為信仰作見證:
    1. 在個人、家庭、社會、職業和教會生活上,作名符其實的基督信徒;
    2. 多行愛德工作:有信德而無行動,則是死信德;
    3. 把自己的身心痛苦結合於基督救贖的十字架,而奉獻給天主。

聖門

第一次開啟聖門是一四二三年,在拉特朗至聖救主大殿。

聖門提醒每個基督徒被召要達成罪惡到恩寵的過程。

耶穌說過:「我是羊的門」(若10:7)。

為了讓人明瞭,除非經由祂,誰也不能來到父那堙C只有一條路通往與天主共融生活的入口:就是耶穌,得救的唯一和絕對的道路。

「正義的門就是上主的門,唯獨義人才能進入此門。」(詠:118:20)

聖門提示每個教友跨越門檻的責任。跨越此門是指要宣認耶穌基督是主,加強信耶穌,為了能度祂給予我們的新生命。

教宗若望保祿二世的「降生奧蹟」詔令,頒佈公元二千年為聖年,並於一九九九年十二月廿四和廿五日之間,打開聖門,第一個經過聖門。在跨越門檻時,教宗要向教會和世界展示福音聖書,它是未來第三個千年的生命和希望的泉源。

教會共舉行了廿六次聖年

在過去二千年,教會自1300年開始,直至2000年,共舉行了二十六次聖年,以下是宣佈聖年的教宗。

歷代的聖年:

1300

波尼法爵八世

1350

克萊孟六世

1390

烏爾巴諾六世與波尼法爵九世

1400

波尼法爵九世

1425

馬蒂諾五世

1450

尼各老五世

1475

保祿二世與西斯都四世

1500

亞歷山大六世

1525

克萊孟七世

1550

保祿三世與儒略三世

1575

額我略十三世

1600

克萊孟八世

1625

烏爾巴諾八世

1650

依諾增爵十世

1675

克萊孟十世

1700

依諾增爵十二世與克萊孟十一世

1725

本篤十三世

1750

本篤十四世

1775

克萊孟十四世與庇護六世

1825

良十二世

1875

庇護九世

1900

良十三世

1925

庇護十一世

1950

庇護十二世

1975

保祿六世

2000

若望保祿二世

 

如何慶祝聖年?

在聖年中,基督信徒重新以信德驚嘆的心境面對著天父的愛。天父愛了祂的子,"使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生"(316)

所以需要:

  1. 深入反省自己身為領洗者的生活:
  2. 我如何在使用我的生命?

    我為何活著?

    我究竟是一個基督信徒嗎?

    我的信仰活潑嗎?

    別人對我來說是誰?

    我是否思考福音的這段話:「人縱然賺得了全世界,卻喪失了自己,或賠上自己,為他有什麼益處呢?」(925)

  3. 誠心的悔改:
  4. 對上主,沒有一個人可以虛偽:每個人都有應該懺悔的地方;「每個聖年的喜悅特別在於罪過獲得赦免的喜悅」。

    「對於一個罪人悔改,在天主的使者前,也是這樣歡樂。」(1510

  5. 堅定的意向:

「我要起身到我父那裡去‥‥」(l518),藉以回應這樣的邀請:「你們悔改,信從福音吧!」(谷115);「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。」(瑪1128

聖年的兩大中心:羅馬、聖地

「聖年將在羅馬及世界所有個別教會中同步進行慶祝,同時將有兩個中心:

一個是上智所選擇作為聖伯多祿繼承人聖座的城市──羅馬;

另一個是天主子降生成人,從童貞女瑪利亞取得肉軀的地方──聖地。

因此,聖年不但要在羅馬,也要在「聖地」以同樣的尊敬和意義來慶祝,因為聖地是耶穌誕生和死亡的地方。第一個基督徒團體在此出現的聖地,是天主將自己啟示給人類的地方,那是猶太民族的歷史特別標示的「福地」,同時也為回教徒所尊敬。希望聖年有助於推動彼此的對話,直到有一天,我們大家──猶太人,基督徒及回教徒,能在耶路撒冷互祝平安。」

(摘錄自教宗若望保祿二世兩千年大禧年詔令──「降生奧蹟」1998)

聖年標誌的意義:

聖年的標誌,表達了基督的訊息全球化的特性:中央藍色部分顯示十字架貫串著地球。五隻不同顏色的鴿子代表世界五大洲。從十字架中心發射出一道光芒,象徵『世界的真光』── 基督,祂是昨天、今天、直到永遠。

鴿子互相連結在一起,象徵來自各民族的天主子女,團結合一、彼此修和的精神。十字架提醒我們,基督藉著它來拯救眾人;而交叉形成十字架的三條彩色橫直線,象徵天主聖三的奧蹟。

如何獲得聖年大赦?

大赦是已經獲得寬恕的罪過所應該接受的暫罰,在天主面前得到赦免。

聖年是"恩赦"之年,目的在更新內在的生活。根據最近頒佈的聖年諭令,獲得大赦的條件是:

  1. 妥辦修和聖事(告解),使內心真正悔改皈依。
  2. 領聖體:公元二千年將是聖體聖事氣氛濃厚的一年。
  3. 朝聖:藉以提醒自己「基督信徒的整個一生就是走向天父之家的重要之旅」。
  4. 祈禱::按照教宗的意向誦念信經、天主經、聖母經和聖三光榮頌。
  5. 前住教會當局指定的聖堂祈禱、朝拜聖體。
  6. 愛德行為:向病患、坐監者、孤獨的老人、殘障者、遭遺棄的孩童、處在困境中的青年,以及貧窮的弟兄姊妹們行愛德,因為基督臨在他們身上(25:34-46)

朝聖,大赦

宗座聖赦部,為實施教宗在「降生奧蹟」詔令的表達的意願,界定為得聖年大赦的規則:

凡在下列地方朝聖,已辦了妥當告解,並誦念天主經、聖母經及信經,則可得聖年大赦。

  1. 在羅馬四大聖殿(聖伯多祿大殿、世特朗大殿、聖母大殿、聖保祿大殿)熱心參與彌撒聖祭;或其他禮儀:如晨禱或晚禱;或是熱心神工(如拜苦路、念玫瑰經、念聖母讚主曲等)。除上述四大聖殿外,在羅馬的聖十字架大殿、聖老楞佐大殿、聖母朝聖地及基督徒陵墓羅馬地窟,也可獲得聖年大赦。
  2. 在聖地,如耶路撒冷的聖墓大殿,或白冷的聖誕大殿,或在納匝肋的聖母領報大殿等地朝聖,也可獲聖年大赦。
  3. 在其他地方教會的主教座堂,或由教區主教所指定的朝聖聖堂:如香港教區主教胡振中樞機頒布的七間朝聖聖堂(堅道主教座堂、聖神修院聖堂、聖德肋撒堂、青衣聖多默宗徒堂、沙田聖本篤堂、上水基督之母堂及大嶼山熙篤會聖堂)。
  4. 在任何地方,只要有教友己辦妥告解,並探訪病人、受刑者、獨居老人、傷殘人士等、誦念天主經、聖母經及信經,則可獲聖年大赦。

朝聖

朝聖一直是教友生活的主要部份。朝聖提醒教友個人步武救主芳蹤的旅程:克苦、痛悔、不斷警覺自身的脆弱、準備內心的轉變。藉守夜、守齋和祈禱,朝聖者在基督徒的成全道路上邁進,因天主聖寵的支持,努力「成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。」(弗413)(節錄教宗若望保祿二世「降生奧蹟」)