2010年3月, 4月號

新澤西華人天主教會

New Jersey Chinese Catholic Apostolate

www.njcca.net

問路

轉載自聯合報/李家同

我 一直都是玉里鎮鄉下一所小學的老師，來過我們學校的人，都會同意我們學校真是世外桃源。站在校門口，四處望去，看不到任何一棟房子，當然也看不到一個人； 學校不遠處有一條東西走向的公路，往東走，可以走到玉里鎮上去，往西走，就會走到深山裡。公路在山腳下就斷了，要進入山裡，你必須走路，山路雖然不好走， 還是有人住在深山裡。

二十年前，我還是個單身漢，我的同事張老師也單身。學校沒有宿舍，可是縣政府替我們單身老師在玉里造了一棟宿舍，我和張老師都住那裡，也同出同進。

有 一天，我記得很清楚，是一個星期五，我們兩個人是最後離開學校的。車子才開上公路，就看到了一個小孩子在路上走，他穿的衣服很單薄，也沒有穿鞋子，因為正 好寒流過境，他好像有點發抖。我是駕駛，立刻在他旁邊停了下來，張老師將車窗搖下。我相信他正準備問這個孩子要到哪裡去，沒想到孩子先發制人，他說：「請問，天堂怎麼走？」這個問題，我和老張面面相覷，不知如何回答。窗外寒氣逼人，張老師將後車門打開，請孩子進來，孩子也立刻進來了。

我們總算知道孩子為什麼要去天堂了。孩子的爸爸在他一歲就去世了，不幸的是，和他相依為命的母親在一個星期前也去世了，但神父教他不要難過，因為他的母親現在住在天堂裡。他曾問神父，天堂在哪裡？神父支吾其詞，不願明確地回答他的問題。今天下課以後，本來應該回到山上的部落去的，他卻沿著公路走向玉里去。他想，那裡比較熱鬧，而且有學問的人比較多，一定有人可以告訴他如何到天堂的。在路上，他也曾問過路人，但沒有人知道天堂在哪裡。

我們發現孩子住的地方好遠，開車到公路盡頭後，起碼還要步行一小時。我們是不可能今天送他回去了，就和他商量，今天晚上和我們住，明天我們帶他四處去問路，如果有人知道天堂在哪裡，我們一定會開車送他去；如果沒有人知道，我們也一定在天黑以前將他送回他阿姨家。我們問他要不要打個電話給他的阿姨，他說他阿姨現在在台北，不會知道他一個人到玉里去了。

張老師教我將車子開到一條玉里最多店的地方，幫孩子先買了襪子和鞋子，也替他買了一件厚夾克和一套換洗內衣褲。穿上厚夾克，孩子不再打哆嗦。大家都餓了，就帶孩子去一家西餐館吃飯，可以想見的，孩子很捧場，吃得很起勁。吃飯的時候，我發現孩子皮膚黑黑的，大眼睛，講話的時候會露出一嘴白牙齒，典型的原住民孩子模樣。

張老師客廳裡有一張沙發，也有乾淨的床單和厚被，替孩子打點好了，就勸他早點睡覺，因為走了這麼多路，一定很累了。孩子在睡前仍然做了一個簡單的祈禱，祈禱中沒有提到天堂，卻祈求天父降福我和張老師，因為我們是好人。我和張老師聽到了這個祈禱，都感覺很好；被人稱為好人，當然是一件愉快的事。

第二天，天還沒有亮，我被敲門聲吵醒。打開門，發現張老師慌張地站在門口，他說孩子不見了；可是有更怪的事，他堅持要我自己去看。我看了以後，真覺得不可思議，因為我們替他買的衣物全部都留下了，而且整理得好好的。張老師說這個孩子真是胡鬧，這麼冷的天氣，沒有厚夾克，又赤腳，絕對會感冒的。

還是我鎮靜，我教張老師不要慌，因為發現孩子留了言，書桌上有孩子的一封信，信上說：

李老師、張老師：

謝謝你們。

我餓了，你們給我東西吃；我渴了，你們給我水喝；我無家可歸，你們收容了我；我沒有衣服穿，你們給我衣服穿。

凡是替我最小兄弟做的，就是替我做。

你們現在就在天堂裡，將來也會永遠在天堂裡。

這封信沒有簽名，但是有以下的英文字：

Mathew, 25/31.

我們兩個人不知道這個英文字是什麼意思；我們知道隔壁的陳老師是教英文的，也管不了是否仍在睡大覺，硬把他從床上拖了起來。陳老師一看就知道這一段話典出自何處，他打開了《新約聖經》，翻到〈馬太（Mathew）福音〉第25章31節（25/31），這一段話是如此說的：

公審判「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你飢餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你？或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們，凡你們對我們這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧，因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們，凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」

我 一直到現在仍無法形容我和張老師當時的反應，雖然陳老師一再追問我們，這是怎麼一回事？我們都沒有立刻回答他。我記得我有點兩腿發軟，找了一張椅子坐下； 張老師不發一語，對著窗外發呆，然後用袖子擦乾了眼淚，將整個故事告訴了陳老師。陳老師聽了故事以後，只說了一句話：「你們真是有福分的人。」我這時忽然想通了一件事，為什麼孩子的祈禱，是向在天上的父親祈禱？

我必須承認，當初我和張老師被分發到如此偏遠的地方，並非我們的第一志願，但是這件事以後，我們都歡歡喜喜地留在這裡工作，從未想離開過。我們忽然發現這裡好多孩子在寒流來的時候，沒有厚夾克，我們會買夾克送他們。近年來，有好多公益團體捐錢給我們，我和張老師說服了校長，替全校學生每人設立了一個帳戶﹝全校只有三十位左右的學生﹞，同學需要幫助，就從這筆錢支付。所以我們的孩子從來不用擔心營養午餐和學雜費。去做家庭訪問的時候，發現孩子沒有厚被蓋，我們會買睡袋送他們。最近，玉里鎮的一個單位要換床墊，我們爭取到了那批舊而可用的床墊，現在庫存在學校裡，已經送了一批給需要的孩子們。

當政府宣布小學生也要學英文的時候，我和張老師就努力地讀英文，我們孩子的英文雖然比不上城裡最好的，但絕對超過附近學生的平均水準。

我們都不會離開這所偏遠學校的。誰會離開天堂呢？

如果有人再問我天堂在哪裡，我可以回答他的。

【2009/12/24 聯合報】問路【聯合報╱李家同】

上主，唯有你是偉大的，獨行奇謀！
(詠八十六8-10)

穆景梅

父親在兩年前的七月間，突然食慾消退，吃中藥針灸都不見效，到後來甚至無法進食。帶父親去看他的家庭醫生，醫生一見父親瘦骨嶙峋，馬上就要我們送他去急診室吊點滴，那天是星期四。當時姊姊們都出國或去了外州，只有我和從台灣來探望父親的出家的三姐在。我請先生澤康送姊姊回家，我則留在急診室陪父親，當時眼見九十一高齡的父親躺在病床上，心中真是百感交集‧‧‧

父親一生剛強堅毅，像戰士一樣銳不可當，卻又有一顆俠義柔心，在郵局任職四十年，助人無數，記得家中常有一些窮困的人來找父親幫忙。剛上國中時，父親因調職，舉家遷北，在台南火車站的月台，擠滿了相送的人潮，都是父親曾伸援手的人，那一幕至今深印腦海，心中對父親的敬愛，真是無可言喻。由於母親多病，又要撫育我們五個女兒，在經濟拮据中，無論有任何困難，父親也是打落牙齒和血吞的咬牙忍受，披荊斬棘，與母親共同茹苦含辛，將我們撫育成人，受完高等教育，父親的一生真如鐵漢一般。

「這耶穌就是為你們『匠人所棄而不用的石頭，反而成了屋角基石。』除祂以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗四11-12）

父親一生靠自己打拼，從不相信有救主，此時此刻，他又怎能將自己的壽命增加一肘呢？就如經上說，人微小如蟲豸（依四十一14），想著父親雖一生奮鬥，但鐵漢終有走到盡頭的時候，如果他就這麼走了，他的靈魂何所依歸呢？主耶穌是我們的救主，因著主將自己的生命賜給我們，為我們開創了一條又新又活，通過帳幔，即祂肉身的道路（希十20），我們因而有了回天鄉的路，但父親尚未重生得救，如何能進入天上阿爸父的家呢？我為父親憂心，就問他說：「爸，您願不願意接受主耶穌作您的救主啊？」沒想到父親的答覆是：「你知道我不信這些的」。我心裡很難過，「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若三16）人若不信祂，又怎能呼號祂呢？（羅十14）主的話是真理，那凡信祂的，就獲得了救恩，獲得了永遠的生命。

突然間一群醫生護士向父親簇擁而來，打針插管抽血並推來各種儀器，在父親身上大動其工，我心想情況不妙，卻不知發生何事。有一位護士告訴我，父親有內出血，需要動手術，而要我有心理準備，必須決定要不要急救，因為很有可能在手術台上死亡。我一聽完，慌了手腳，請澤康通知在各地的姊姊們，父親可能已到了生命的盡頭。

父親痛苦的喊叫呻吟聲陣陣傳來，我心中真感刺痛徬徨，又有控告。我遂向主祈求吶喊，求主拯救，且我更需要主的力量幫我面對這個艱難時刻。主使我想起，當時正是疏效平大哥福傳回來下飛機的時間，我知道許學瑾姊妹會去接他，就撥了學瑾的手機，感謝慈愛憐憫的主，真讓我與疏大哥通到電話，大哥說父親此時信主重生得救最為重要，在電話中大哥領著家欣、學瑾一起為父親及我祈禱，並以主的話鎮定安慰我，他並說還會繼續為我們祈禱。「天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。」（詠四十六2）疏大哥的祈禱，使我在主內恢復了鎮定，此時澤康也趕到了，靠著主，我們攜手一起面對困難。

正在外旅行的四姊，是父親病危的法定代理人，可為父親下決定。她與開刀醫生通了電話，醫生說以他的年紀動手術，只有5%存活率。醫生說父親腹腔內三岔血管的大動脈某處在漏血，他建議做一導管，找到漏血處，用藥將漏洞補住，但如果漏處隱藏在器官後面，此法也無效，因為看不到漏處。四姊決定照醫生建議去做，當晚父親被送進加護病房，醫生說要降低父親血壓，如果他受不住，也可能隨時會走。當天夜裡澤康與我守候在父親身邊，同心為父親祈禱，澤康見證說，在祈禱中他很平安，他相信天主子，默西亞，我們的救主耶穌基督，必會拯救父親。我也阿們，祈禱中感受到主在。主耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」（路五31）

次日星期五，四姊從德州趕回，在加護病房看父親時，我向她提及在急診室裡我問父親是否要接受主的事。四姊因著愛父親，就對我說，不要再向父親提要不要信主的事了，免得父親臨終了還要為難，因為家裡二姊三姊信佛，我信主耶穌，會讓父親難以選擇。聽了這話，我心沉痛不已，信仰不是選舉投票，父親靈魂是否能得救，才是此時最重要的事。四姊尚未信主耶穌，她不知道也不能相信經上的話：「除祂（主耶穌）以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗四12）我不想辯解，也覺得自己不能再多說甚麼，只把一切交託給信實的全能永生的天主。
醫生做完導管，告訴我們找不到漏血處，但父親情況並未改善，只好先轉入普通病房，並請腸胃科會診。父親多半時間在昏睡，仍是無法進食，姊姊們都到齊了，大家在與醫生商議下一步如何進行。

「請你們前來觀看上主的作為，看祂在地上所行的驚人事蹟：祂消滅戰爭直達地極，祂斷躬毀矛，燒甲焚盔。你們要停手，應承認我是天主，是萬民的至尊，是大地的上主。」（詠四十六9-11）

星期日早晨我從醫院回家休息，澤康去看父親，下午帶回驚人的消息，澤康說「父親決定接受主耶穌做救主了。」以下是澤康的描述：

「爸爸斜躺在病床上，突然睜開眼睛看著二姊和我（澤康）說：『我現在要鄭重宣佈一件事，你們告訴老大不須再為我操煩，叫老三（出家的）不要難過，叫老五（景梅）放心，我決定要領洗了。』二姊問爸『你要領洗，那菩薩呢？』爸說『等我到了天上，到時候再去看看妳們不就好了。』我（澤康）聽了眼淚都掉下來了。」澤康娓娓描述著，我心中真是深深、深深地感恩，感謝讚美信實慈愛的三位一體的主。

三天前父親還不願接受主，姊姊也不要我再提此事，好像一切都已絕望，想想信德之父亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信主（羅四18）。小信德的人哪！「在人所不能的，在天主是可能的。」（路十八27）我由衷感謝疏大哥為父親的祈禱，「義人懇切的祈禱，大有功效。」（雅五16）主 也使我想起，多年來為父親的得救，我祈求主讓父親在「意識清楚」時選擇信祂，接受祂作救主，因為我知道在家中為老么的我，即便是父親彌留時，也無法替父親做決定。主真的俯允了我的祈求，在這個有著佛教背景的家庭，使父親做了清楚的意願表達。主更安排我當時不在場，顯明一切不是我「做」了甚麼，而是天主聖神親自感動了父親，使我又一次見證體驗了主話語的真實與效力：「除非受聖神感動，也沒有一個能說：耶穌是主。」（格前十二3）

看看時間，剛好是我們堂區中文彌撒結束的時候，澤康與我商議趕快去教堂，希望能找到本堂顧光中神父為父親受洗，同時我心中也急著想請疏大哥再為父親祈禱祝福。沒想到一到教堂，就看到疏大哥迎面走來，他欣然願意當天就去為父親祈禱，澤康也很順利的請到顧神父到醫院為父親水洗。

姊姊們一聽到父親決定領洗，基本上都撇開自己的宗教立場尊重父親的意願，也祝福父親。四姊告訴父親，神父會問他願不願意接受耶穌作救主，他就回答說願意。可愛的父親好像有點緊張，神父才剛走到病房門口，父親便忙不迭的向神父拱手，口中直說：「我願意！我願意！」神父為父親傅洗傅油，並為他取聖名，父親耳聾聽不清楚，自己突然冒出一句：「我要叫 James，James 好叫些」。大夥都跌破眼鏡，因為父親不諳英語，家族中更無人名叫James，父親從未讀過聖經，不知聖經中有此名，也不可能知道這是聖名，出家的姊姊說： 「一定是你們的天主感動他的」。感謝讚美主，阿肋路亞！！！

「上主，沒有任何一個神能與你相似，沒有誰的作為能與你的作為相比。因為你是偉大的，獨行奇謀，只有你是唯一無二的天主。」（詠八十六8-10）
父親真是蒙主深愛祝福的，晚間疏大哥來為父親祈禱，一行共七位主的僕人，在祈禱中父親像孩子般安睡，這是多日來未曾有過的現象。我與疏大哥及主的僕人們，見證分享這幾日所經歷的主神奇的作為，並深感父親信主後就算他要走，我也安心了，因為相信他必回歸到主的懷抱。疏大哥在離開時，對我說了一 句意味深長的話：「主是大獲全勝的主。」

疏大哥的一句話，使我靈裡深為觸動，聖神使我想起，主既然愛了世上屬於自己的人，就「愛我們到底」（若十三1）。祂在十架上為我們捨命，死而復活而升天，祂的救恩是完全的；對虔信的人，祂「所施展的強有力而見效的德能，是怎樣的偉大奇妙。」（弗一19）因著信，我們重生得救，有了主永遠的生命；因著信，我們還要經驗主更豐富的得勝生命。如果主的旨意並沒有要父親現在離開人世，我又為何如此小信德呢？我心中突然充滿信心，相信主不但拯救了父親的靈魂，也必會治癒父親的病體，使父親的身心靈，在主的救恩中，彰顯天主的光榮，因為「靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝 。」（羅八37）

星期一，醫生說要做最後檢查，建議照腸鏡、胃鏡。檢查結果又查不出任何病因，群醫束手無策，只能要我們把父親帶回家。姊姊們都絕望了，便開始計劃各種醫護安排，甚至提及連醫院病床都可以跟著病人回家；一方面姊姊也著手打聽喪葬之事，總之事情發展至此，似乎只有帶著仍無法進食的父親回家「等死」一途。在祈禱中，主賜下了許多聖言堅固我的信德，主告訴我不要怕，是祂「叱責了風，並向海說：不要作聲，平定了罷！」（谷四39）「主認識那些屬於他的人。」（弟後二19）祂要我「常將上主置於我眼前；我絕不動搖，因他在我右邊。因此我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中」（宗二25）主也告訴我，信祂的人是不致於蒙羞的（羅十11），因為祂就是生命的光，跟隨祂的，決不在黑暗中行走，必有生命的光（若八12）。主的聖言豐沛的賜下，祂的話就是神，就是生命（若六63），我決定不看環境假象，但存留在主的話內，站在真理中，信靠仰望主。

「祂的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。」（依九5）

星期二，父親奇蹟式的好轉了，他向我們招手表示要進食。醫生來巡房，無法相信竟有此奇蹟出現，醫生說星期四父親就可出院了。出院時，父親只帶了一個小氧器筒，沒有醫護隨行，不用帶病床回家，姊姊們的一切擔心及苦心計劃全都無「用武」之地，主竟讓父親以這樣榮耀主的方式出院回家了，從父親進院出院前後剛好七天。「因為祂一發言，萬有造成，祂一出命，各物生成。上主使異邦的計劃無緒，使萬民的策略廢去。上主的計劃卻永恆不變，祂心中的謀略萬世常傳 。」（詠三十三9-11）

父親回家後恢復的速度神速，胃口體力都回來了，一陣子後他竟然又可以外出了。姊姊們經過此事，對天主也開始敬畏，也開始常要我為她們向天主祈求，「那時，我們滿口喜氣盈盈，我們雙唇其樂融融。那時，外邦異民都讚嘆不已：「上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。」（詠一二六2-3）回想起1997年我剛重生得救時，父親曾向我稱讚澤康說：「澤康這孩子真是好，他帶妳信了天主」。因為父親親眼看見，主是如何脫去了我的苦衣，為我披上了喜樂（詠三十12）， 他因我信了主而為我深感欣慰。幾年來，他親眼見證了天主是如何恩待了澤康與我，真是恩寵上再加恩寵，豐富上再加豐富。他還時時向姊姊們見證說，天主為澤康與我準備這個那個，準備傢俱...「他們家是天主之家」。意思是我們家是天主恩賜，蒙恩有福的屬於主的家。記得當年他在美國公民考試時，主考官問他：「不自由，毋寧死」是誰說的？ （此話是Patrick Henrry 說的），他其實不知，但突然靈光一閃的說：「God」，主考官大笑說：「Good Answer」，就讓他通過了。原來天主聖神早就在祝福保守著父親，並在父親心中作工，播下種子，只是父親猶不自知。

「我尚在母胎，你已親眼看見，世人的歲月尚未來到以前，都已全部記錄於冊表，都已全由你預先定好。天主，你的策略，對我何其深奧！你策略的總數又是何其繁浩！」（詠一三九16-17）

父親93歲的壽辰就要到了，想起了天上阿爸父的慈愛，及主對父親的寵愛與祝福，謹此見證以獻給我們天上的慈父，主耶穌基督及天主聖神，這也是我送給父親的生日禮物。主的工作真是千奇萬妙，驚奇神奧，感謝讚美全能永生的天主，祂是昔在今在及將來永在者，是萬世萬代的永生者（默四8-9）。感謝讚美主！阿肋路亞！阿肋路亞！阿肋路亞！！！

(6月4日2007完稿於Danville)

後記：謝謝「耶穌是主」網頁事工(www.m4christ.net) ，允許活泉轉載該文。

媽咪，妳能聽到我說話嗎？

林嬡華

昨天早上由女兒陪同，坐8點6分高鐵到台北天主教耕莘醫院去看您。跟您說了好多話，您似乎能感受到，只是無法表達。看著您浮腫的手腳，真的好讓我心痛；有時您的眼睛會張開一點，眼珠也會轉向我這邊。您的左手因中風而不能動彈，不過右手卻強而有力，緊緊握著我的手。我幫您按摩，讓血液循環好一些。加護病房的護士知道我從高雄來看您，也特別通融，讓我和女兒多陪您一會。可惜醫院探病時間只限上午10點半到11點，晚上6點半到7點；兩個時段，每次只讓兩人進入。您住的加護病房是單獨一間的，很安靜，不像我住的加護病房是好多人在一個病房，才會有度日如年的感覺，看到您更讓我想起當時有意識卻不能表達的痛苦。大弟興國和美國趕回來的小弟建國，他們每天一定在這兩段時間去看您，幫您按摩穴道，跟您說話，相信您一定感受到了；另外兩個妹妹嬡娜、嬡明也將在月底從美國回到臺灣，她們都會住在您和爸爸所擁有的家。大姐的女兒回臺，預定月底要返英國，相信大姐會跟女兒及姐夫一起來看您，到時我也會北上會合，端看我身體情況，因為興國說姐弟妹們相聚很不容易，所以要拍張全家福照片，當然我們也衷心盼望您已甦醒過來，那該是多麼幸福的事，如果孫子曾孫都能來，那就更完美了。

媽咪，這一次能很快地用救護車送您至醫院，這要感謝大弟。他為了想帶媽咪到頒獎典禮會場，讓我驚喜，遂帶著生病的身體從高雄回台北，去找您好多次又都找不到，因此典禮完後，送我和兩個女兒到高鐵車站後，就再去找您，找不到就再爬上二樓去找，果真發現您在床邊地上趴著，一動也不動，但還有氣息，遂立刻叫救護車送您入醫院，醫生發出病危通知，我就馬上聯絡了姐弟妹，大家都為您不斷地祈禱，如今一個星期了，您也漸漸平穩下來，現在就看天主的安排了。

其實，我覺得上天助您一臂之力，因為我要上台領獎，促使大弟抱著滿身是病的身體，前來祝福我。每逢您的生日、母親節、過年，他都會陪您一起過，因為不放心您，所以他一直要您住他位於高雄榮民醫院走路兩三分鐘就可到的大廈，既方便照顧，也方便復健看病，但您堅持不肯。我跟大弟興國因為都開了很多刀，兩人常開玩笑說過得了今天，能否過到明天，都還是未知數。我們倆承受太多的苦，太多別人沒有的『切割』命運。我倆及大姐都住附近，所以一旦有事就互相照應，我們擁有難得的親情。您高血壓已有好幾年了，醫院離您住的地方不遠。還記得嗎？我陪您走路去醫院。而自從我96年12月開刀以後，老天爺跟我開了個大玩笑，讓我不斷地進出醫院。後來知道您不舒服，就勸您去看醫生，但您就是不要去，任何人都勸不了您，才造成您的突然中風，如果大弟沒回台北參加我的頒獎典禮，後果真的不堪想像。

如果您醒過來了，大弟會妥善安排您到他家去住，並請人照顧您，我們決定堅持，不再聽您的話，因為這次事件讓我們嚇壞了。如果再嚴重的話，也會安排高雄公設的養護中心，如此照料起來會更好。而且您從來不知有糖尿病，前一段時間當我還健康的時候，常去您那陪您，晚上總看您一直跑廁所，一個從不用健保卡的人，一旦生病卻是很嚴重的。

媽咪，等您清醒過來，希望您能聽聽兒女們的心聲。一個人活到85歲真的很不容易，要好好聽話，不要那麼固執，相信往後的日子還很長呢？如果您過不了這一關，那也是天主的旨意，不想讓您看到自己現在的樣子，因為天主知道您是個很好強的人，很在乎面子，要一切能放得下，心裡才會快樂。

醫生告訴我，因為我的毅力才戰勝病魔，才讓評審感動，而把『抗癌鬥士』的獎頒給了我。您曾說過我倆的個性很像，因此，我能辦到的，您也一樣能辦得到。我會天天為您祈禱，不管結果如何，作子女的都會欣然接受。您這一生過得好辛苦，趁此機會好好睡一下。我親愛的媽咪，當我身體好些，我會再去看您的。因為今早要洗腎，所以昨晚沒去和您說話，不過子女們都去看您了，您還是不寂寞的。

馬總統親自頒發 「抗癌鬥士」獎杯

聖白小滿簡傳

聖白小滿，亦謂白滿，洗名樂倫，貴州水城縣阿吉寨人，道光元年生（一八二一）。雙親早故，家境清寒，常為人傭工。咸豐元年，來到廣西林縣的堯山地方，仍舊以傭工度日。本性善良，待人忠直，所以堯山的人個個喜歡他，敬重他。過了不久，就有人為他作媒，娶趙姓女子為妻，那時他 已三十一歲。妻子年幼體弱，寄居岳家，一年多後，生下一女，小滿視為掌上珠，十分珍愛。此地有不少長年吃齋的信徒，一年到頭，吃素唸佛，小滿聽別人勸，也斷了酒肉，戒絕葷腥，虔心禮佛。

咸豐四年正月，聖馬賴神父由貴州到廣西西林傳教，小滿就在這年望了教。那時在堯山一帶首先信教的是聖盧廷美，後來，附近的村寨，如冠山巖、腳板坡、白家寨、新寨、大山等各處，進教信主的很多。咸豐五年二月初二，聖若瑟中國大主保節，馬賴神父初次付洗有八、九人，其中包括幾個嬰孩，小滿因為道理還不熟悉，所以未得受洗。次年正月初十，他才領洗禮和堅振，取名樂倫，領了聖事之後，愛主之熱切，非筆墨所能形容。過了不多幾天，便捨生為主作證。

正月十九日，兩位教友聞知風波將起，請馬賴神父快回貴州，他不肯走，卻同小滿和教友數人進了西林城，到教友羅貢生家中暫避。翌日西林袁典（縣吏）打聽到了白小滿的住所，帶著差役多人，把馬賴神父、白小滿和另外四個教友，捉進了衙門。被捕情形，傳說不大一樣，一說白小滿是自己投案，有很多女教友跟他一同去，一說小滿和馬賴神父同時被捕。

縣官張鳴鳳立即升堂審訊，問白小滿說：「白小滿，你為何同馬顏往來？」（馬賴神父並不叫馬顏，是劣紳馬貢生和歹徒白三所捏造。馬顏原係山東匪徒，係以此名糟踏馬鐸）。白小滿回答：「小的是一個苦工，是服侍馬賴先生的。」縣官道：「你是本縣的百姓，為何要服侍這個馬顏？」於是動大刑，杖打三百下。杖畢，縣官再問：「你還要侍候這個不敬祖宗的馬顏嗎？」答：「依然要侍候，萬不推辭。」縣官拍案大怒，命綁上「美人樁」（一種刑罰名），足有兩個多鐘頭。

縣官見他沒有半句叫苦的聲音，命差役將他放下，再問：「悔不悔呀？」此時白小滿已經昏厥，不醒人事。惡官連聲催問：「悔不悔嘛？」白小滿始終不答應，官轉對白萬林說：「恐怕他不懂官話，你去用土話問他。」此時白小滿才答道：「不能悔。」白萬林說：「心裡儘管信主，嘴裡不妨說個悔字，刑罰就可免了，妻子也可救了……」白小滿不等他說完，毅然決然地說：「我萬不能背棄天主，情願跟馬賴神父一齊殉難，你可對我的妻子說：『我死之後，要謹守天主的誡命，把聖教會的道理教給女兒。』」說至此，他想勉強掙扎起來，奮力向前，因為受刑過重，仍舊倒在地上，大聲說道：「謝大老爺的恩賜，小的奉了天主教，那怕千刀萬剮，不能奪走我的信德，請大老爺要殺就殺，即使把我的岳母妻女全家殺死，我也不悔。總之，萬萬不能背教。」縣官聽了勃然大怒，叫差役拿木塊塞住他的口，再把髮辮纏在嘴外，不讓他再說下去，喝令立即推出斬首。差役牽下大堂，到差房門首，馬賴神父見了，為他唸赦罪經；出了衙門，見岳母和教友數人，站在門外，遂向岳母叩頭訣別。白小滿被推擁到南門外壩上，斬首升天，年才三十五歲，時咸豐六年（一八五六）正月二十五日（西曆三月一日），午前十一點鐘，是廣西第一位為主殉難的教友，也是清咸豐朝川貴桂十位殉道烈士之一。死後遺體和首級在野外，無人收埋，為禽獸所食。

光緒二十六年四月二十九日（一九00年五月二十七日），教宗良十三世宣他為真福。二000年三月十日蒙教宗若望保禒二世宣為聖人，並於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

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中華殉道聖人禱詞

全能的天父，我們感謝禰揀選了中華歷代眾多信友，勇敢犧牲、為主作證，我們更感謝禰賞賜百餘位中華殉道真福獲得「聖人」的榮銜。現在，我們懇求禰，因中華諸聖的轉禱，使更多中華殉道烈士能早日加入真福、聖人行列，以彰顯禰的光榮。我們也懇求禰，使我們能效法中華殉道聖人的芳表，堅定信、望、愛三德，不畏艱苦、不怕犧牲、勇往直前、弘揚聖教，望基督福音早日傳遍中國、海內外全體中華兒女同沾信德真光，今生追隨救主，來世同登天國。以上所求，是靠我們的主耶穌基督。阿們。

以天主經管理壓力

張宏秀博士主講/布衣整理

人存活在世間，都無法逃遁於壓力，壓力無處不在，是與我們伴隨一生的身心經驗。有人看別人似乎過得沒壓力，這是錯誤認知，每人有不同的壓力源及處理法，人人都需食人間煙火。壓力〈Stress〉不全然是負面的，它們有劣壓〈如焦慮、苦惱；怨恨…等〉、中壓〈如排隊買票、首次去見配偶老闆….等不含正負向度，或帶有未知成份的壓力〉以及優壓〈如要出門旅行以致興奮難眠、洞房花燭夜的甜蜜壓力….等〉之別，最怕的是被劣壓壓變形。適當的壓力最能激發潛能，然而Stress out〈壓扁〉就不好，若沒妥善處理就會變成Burn out〈衰竭〉，繼而罹患Chronic fatigue syndrome〈慢性精力衰竭〉。一般家醫可能會告訴你查不出哪裡不對，然而患者就是覺得全身無力，對甚麼都沒興趣，甚至失去處理生活瑣事的基本功能；其實原兇就是劣壓的長期累積。人處在劣壓下，第一個要分辨的就是壓力源是什麼？這樣才替管理壓力找到了方向，然後要估量出哪些部份是我們能掌控的，哪些不能。譬如，你痛恨你的職場生態，由於你不能改變別人〈不能掌控的部份〉，所以可朝換工作的方向尋出路〈可掌控的部份〉；若此路不通，那麼就降低你對職場中其它人事物的期待〈可掌控的部份〉，壓力感也會降低。張宏秀博士在散步中領略到天主經中蘊藏了豐富的減壓訊息，這位常常接收別人壓力垃圾的專業諮商輔導人，自是迫不及待的要分享這來自天庭的減壓藥方----天主經，耶穌交給我們的祈禱文。天主經包含三個減壓訊息，每段都恰恰碰觸到現代人的壓力穴點，若我們能自其中汲取到主的愛及智慧，就是在穴點上插上了減壓針來通筋疏脈，「活得輕省」不就是天主要給祂兒女們的祝福嗎？

第一個減壓訊息其實就是在天主經開頭的那五個字----「我們的天父」。首先、如果我們會如此呼求「天父」，這就說明了我們認同祂的存在。這就像當我們說我的車子、我的房子、我的妻子、我的兒子時，是因為我認知有車子、房子、妻子、兒子的存在。如果您不先意識天父的存在，卻喃喃唸起天主經，和「祂」說起話來，您最好停下來，先弄清自己到底在幹甚麼。由於我們承認祂的存在，那麼「I am alone.」、「 I am all by myself.」的孤立現象便在我們一生都不會成立，這是何等的恩賜及減壓！祂存在的事實幫助我們解脫了「孤單」 去面對人生種種困境與害怕的壓力。試想，當我們認為自己是「孤單」的去留學、出差、生孩子、開刀、上考場、應徵工作、對抗病魔、面對死亡…..，是「獨自」處理人生中的種種疑難雜症，這和我們知道『天主與我一同』去面對人生壓力是有雲泥之別的。所以，我們可能失去車子、房子、妻子、兒子…..，卻永遠不會失去天主。祂藉著天主經告訴祂的兒女：「我在！我在！與我建立關係。那麼，當你行經人生的沙漠，將永遠不會只有你自己的一雙腳印。」

「我們的天父」這「我們的」三個字也是一個恩賜，這說明了不是只有「我」在聯繫祂，而是有很多的「我」在祂的奧體內，這麼多的「我」形成了「我們」，那就是主內的弟兄姐妹們。「大家一起來」的祈禱形成一股極大的願力〈念力〉，願力有多大，力量就有多大。有些隱修院的修士修女一生在隱修院只做一件事-----祈禱，也許在教外人看來，這些修士修女要不是頭殼壞去，就是吃飽飯沒事幹；然而，他們卻知自己是日日夜夜在集合願力，用這股願力抵擋墮落的天使〈魔鬼〉在世間耍壞把戲，也用這股願力替人間祈福，這種大愛往往不被了解，認為他們在隱修院逃避現實。基督徒很重要的一門功課，就是唸經和祈禱一定要「意識化」，才能活化我們的信仰生活；最怕的是變成無意識的唇舌開合動作，不知不覺的鈍化成「小和尚唸經----有口無心」了。「我們的天父」短短五字告示天下「祂」是在的，破解了世俗灌輸給我們「人人都是孤伶伶的降生，孤伶伶的死亡」的錯誤認知。不論際遇將我們的行腳帶到海角天涯的任何地方；不論生命情境走到了哪個階段，我們將永不孤單，因為天主和我們一起面對壓力。天主經的第一句話就讓我們自「害怕孤單」的壓力脫身，這是祂送給被邀來赴盛宴者的第一個減壓禮物。

接著，張博士說天主經內的第二個訊息「願禰的名受顯揚，願禰的國來臨，願禰的旨意奉行在人間，如同在天上」又和解壓有什麼關係呢？重點是在那「願禰的」三個字，就是把天主攬進我們的現世生活中，讓世俗聯合靈性，以脫離「我在我內生活」的「無明」封閉系統，而走進「我在祂內生活」及「我為祂生活」的「無我」開放系統；經由此途逕，我終日為己汲汲營營的壓力才得疏解；祂的名、祂的國、祂的旨意才能落實在人間。這也算雙贏的天人關係。有人會說，我每天忙進忙出的，工作表現一級棒，閒來無事跟這人哈拉，和那人打屁，有錢有閒時就世界各地趴趴走。再說，一路受到高等教育，就算沒有知識，也有常識；就算沒有常識，也有看電視；就算沒看電視，也會給它Google幾次，眼睛雪亮，人脈寬廣，何以無明、封閉？「無我」又是什麼意思？不但聽來玄，也令人頭皮發麻，好像要失去自己，犧牲到底，被剝的只剩一條內褲。人怎可能「無我」？連基督信仰都說人有身、心、靈，或套用中國老祖宗說的，人是精、神、體的結合，怎可能「無我」？一方面強調人有身心靈，又教人要「無我」，明明活在繽紛熱鬧的大千世界，卻被定義成活在封閉系統，這是什麼和什麼啊？

基督信仰說的「無明」，不是視覺障礙，而是靈覺障礙；所謂的「無我」不是沒有自己，而是「我不走〝愛拼才會贏〞的路線，我靠祂幫我贏」的交託心態，這樣一來，壓力肯定小得多。自教會史上我們都知道，耶穌來到這世間的兩千多年來，許多神職人員都經歷過被打壓凌虐的際遇，譬如被關在水牢裡獨囚幾十年，腳一離床落地就是泡在髒水裡，長期獨囚對人造成的精神凌遲更是無法想像，一般人不是瘋了就是病或死；然而神國生力軍的成員不但存活下來了，而且放出來後還能精神正常，沒有怨恨，這靠的不是自己「愛拼才會贏」，而是「在祂內生活」得來的力量走過無數暗無天日的歲月。換言之，他們雖身繫囹圄，但精神住在天主內，靠天主把個人有限的精神面撐開拉大，稀釋掉人靠自己無法淡化的痛苦；藉著這奇異恩典，才在黑獄存活，他們是這樣得救的。主的名、國、旨意是必須「藉著祂，偕同祂，在祂內」才能完成。當然，以上的例子較特殊，不俱普遍性，再舉個例子吧！….好吧，你的老闆是長了一身「龜毛」的豬，他對員工的挑惕永不止息外，還常為點不順心就對員工大吼小叫拍桌子，你每天生活在被他辱罵的壓力中，抓狂地實在很想給他吼回去、桌子拍回去，落下一句「老子/老娘不幹了」，屁股一扭就走。但….哪敢啊？！還不是為那「生命不可承受之輕」的五斗米。你感到氣忿、無力、鬱卒到不行。於是，下班後你去運動、看電影，與朋友煲電話粥，坐Spa…以減壓〈真好命，獄裏的神父還沒有這些減壓資源呢！〉，這令你覺得好受多了。問題是，第二天上班時，看到那隻豬，同樣的壓力及焦慮又回來了。以上所用的減壓方式不能說錯，市面上不少書籍都是這樣教我們的。但「世俗法」是一種「我在我內生活，用我的認知、能力去因應壓力」的方法，是不識耶穌者的方法，是沒用上「靈覺」這項工具的方法，是一種封閉沒有最終出路的方法。

辦公室的惡夢，若是懂得用上「我在祂內生活，會用祂的力量來應事對人」的「靈性法」，感受可以是輕鬆多的。當那頭豬又在EQ〈情緒智商〉很低的對你發飆時，你若和天主有個常交往對話的關係在，心靈成長的過程一直處在活化甦醒狀態，此時「靈覺」較容易翩然而至提醒你，那老闆是一個比你更不幸的人，他之所以如此可恨可鄙可憐是因他曾被錯誤對待，而且可能不知自己有個須清理上藥的傷口，天主造他的原貌不是這樣的，他會變成加害者實因他曾是個受害者。因為把天主攬進來一起看人世百態，使你能另闢視角，重新定義面臨的情境挑戰，於是心態能急轉彎，不去與對方的惡劣起舞共鳴；那麼對方丟過來的戾氣，撞上的是你悠悠送出去的祥氣，替代了戾氣碰戾氣，或戾氣碰怨氣。他，核彈爆炸；你，不惹塵埃，贏家是你。若有同事在旁看到這一切，內在的掌聲是給你，不是他。若老闆後來改變了，那更好，大家贏，辦公室內氣象一新。

彰顯天主及讓自身解壓兩件功課事實上是綁在一起，彼此相輔相成的，祕訣就在於我們在林林總總、大大小小的人生際遇中能「借天主之力來使力以結出好果」，如此一來，天主贏，我們也贏，而且是輕鬆的贏，不是撞得頭破血流的去贏，「活在開放系統中」就是這意思；反之，「靠自己的力量使力」是活在封閉系統，因為人是軟弱、有限的，再怎樣機關算盡也是計劃趕不上變化，也無法邊邊角角滴水不漏的全方位佈局，這過程肯定是充滿勞苦愁煩，壓力能不大嗎？值得嗎？有效嗎？平安嗎？基督信仰強調「在人不行的，在神都行」並非呼求祂神棒一揮，萬事皆成；背後的真正方法及手段就是「藉著祂，偕同祂，在祂內」借力使力，我做一小步，祂替我成就一大步，多輕省！「Less is more」的妙境只有靠與天主建立關係才能開枝散葉，就看我們能否在行動中去體會了。天主不在意我們踩著祂的肩膀往上爬，祂要我們踩著祂的肩膀往上爬，祂犧牲愛子來補贖我們的過犯罪惡以回歸祂，就是提供給我們的第一個墊腳肩膀。

天主經開宗明義的頭五字「我們的天父」啟示了祂的存在，解除了我們「單騎走天涯」的恐懼。接下來的「願你的名受顯揚，願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間，如同在天上」開示了我們「用天主」而非「用自已」來讓自己減壓及顯揚天主的秘密武器，於是能在擔子不重的情況下走天主祝福的成就之路。天主經最後五句則涵蓋了人性中的三大死穴：1〉憂慮有一天會面臨氣息尚存卻銀彈用完的窘境。2〉無法隨歲月流逝走出「原諒」那條死胡同。3〉擺盪於誘惑當前天人交戰的內在衝突。不可否認的，「溫飽」是人的最基本需求，「民以食為天」真是放諸四海皆準，中國人之所以視「吃飯皇帝大」為生活最高指導原則，實因中國歷史是一部逃難和饑餓史，「不得溫飽」的恐懼早沉澱在中國人的細胞裏，或許這也蘊育出中國人見面就問候：「吃飽沒？」的市井文化。「求你今天賞給我們日用的食糧，求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣，不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡，阿門。」這短短五句精簡如詩的話語，是天主數算過我們每人的頭髪，把我們活在這世間的憂慮根源及不堪一擊的脆弱處整個一網打盡了，好厲害的天主經！我們要如何自擔心日用不足的焦慮中脫身？我們要如何自無法原諒的情緒泥淖裡爬出？我們要如何在「伊甸園裏的那條蛇」獻上誘惑時能全身而退？以上三瘤長在我們生命的任督二脈上，不清不快。

先說「開門七件事」吧！由於一日不可少，我們對其「關愛的眼神」很難移開，也格外想掌控它，力求避免走到山窮水盡的地步，這本是很正常的反應。但是，如果這股想掌控的力道大到令人焦慮了，總覺自己糧倉裏囤積的不夠，一日無數次的檢視自己的財務報表，讀它千遍也不厭倦，並日日讓情緒繞著地球跑，與「不可承受之重」的世界大事同坐雲霄飛車，憂心著年年通貨膨脹吃掉我的糧倉怎麼辦？股市崩盤怎麼辦？打仗了怎麼辦？生重病了怎麼辦？身邊無相援之手怎麼辦？我子孫的日用糧我最好也替他們打點好，以免……，我們可以如此無邊無際的擔憂下去。這是一種壓力，一種來自在自己腦袋裏勾勒假設情境〈Assumption〉的壓力，把我們的正面能量吃掉的壓力。我們期待日用充足的想望和我們為這想望所耗掉的心神若不處在平衡狀態，就會產生惶惶不安的焦慮感。基督徒如何在主懷內安頓「日用糧」的議題呢？首先，不要忘了，祂說祂會提供。祂說祂連天上的飛鳥都養，怎會不照顧祂最鍾愛的人呢！？然而，世上太多實情實例告訴我們，許多人天天在餓死，不是嗎？這是事實；然而，錯不在天主，錯在人呀！世上的糧食及資源是養得活全世界的，但有分配不均的問題，有政治介入的問題。有些國家的執政者非行義之人；有些國家的政治生態千瘡百孔；有些國家充滿惡法，無義德之掌權者與惡法形成結構共犯，傷天害理之惡行如野火燎原般橫行….，在洪流裡浮沉的小老百姓無法置身於龐大系統之外，只能成為惡行下的犧牲者。人結惡果，非神給惡果。假如人、團體，國家沒有Do their best，卻希望 God does the rest，這祈求不符合「義德」，就像一個孩子自己不做功課，卻要父親替他做，這不是天道。這些鋪展在人間的寫實錄雖殘酷，卻也幫助我們了解天主的心意，就是要做個義人，建立有義德義風的國度，祂造每人時就為每人都備有口糧，弱水三千我們就取自己的那一瓢飲，日用糧是不會缺的，基督門徒實該是最放心、寬心的一群。

「寬恕和原諒」的議題會在天主經中佔有一蓆之地，相信經驗過其難度的天下蒼生都能了解。人的一生中，沒人能倖免於傷害及被傷害。某些較輕度的傷害，人可以用自己的努力及藉著專業輔導的協助去寬恕自己和對方，讓人自苦毒的綑綁中解套；然而有些傷害切入之深又俱長期性，特別是發生在童年時期，不是靠自己努力就可做到寬恕的。基督徒處在這種走不出的壓力中時，不仿如此祈禱：「親愛的父，我被傷害，覺得好痛苦，沒法寬恕對方。但是，想到自己這生多多少少也傷害過禰的其他「作品」，禰卻原諒了我，我願看在禰的面子上放自己及對方一馬，並請幫助我更能體會到禰的愛，因我想在禰的愛中復原，回到禰造我的初型。」這種思維將自己從「絕對受害者」的角色，轉化成「我是受害者，但我也曾加害別人，無罪的天主都原諒了我，我何不也原諒他人？」的新角色，內在這麼一轉化，加害者對我們造成傷害就不會這麼Powerful，因而降低自己內心的恨意，讓自己脫離苦海。原諒對方是指原諒對方這個人，錯誤的行為依然是錯誤的，否則世上就沒公義了。例如，我們幫助一個女孩原諒性侵害她的父親，好自痛苦走出；但原諒這人並不表示他的行為就變成可接受了，他依然要接受法律制裁。有人可能這樣想的：「幹嘛原諒他？原諒他不是太便宜了他嗎？」這種思維實質上是還未體會到「原諒」能帶來的力量轉換之妙，「原諒」才能Empower自己。原諒別人主要是為了幫助自己，因為唯如此才能步履輕盈的繼續前行，不錯失前頭的好山好水。「不原諒」是Empower那個住在我們心房內的惡房客，讓他破壞心的居所，太虧了。基督徒的有福之處在於了解生命之奧祕及生機是來自天主，所以知往哪兒取活水，極愛兒女的祂知我們有罪及沉重，所以極樂意教給我們更高明的，有別於世俗的教戰守則，好四兩撥千斤的在這世間喜樂走一遭，邊走邊把祂介紹給路人，好讓更多人得福。借天主之力來破解「原諒」這道難題，這麼好用的工具是不識天主者不懂得用的。

有關「誘惑」，不少人祈求天主不要讓他們碰到誘惑。事實上，誘惑是無處不在的，不能自世間消失的，是碰不完的，只能求天主不要讓自己「陷入」。「誘惑」這道「套餐」總是先上一道甜點給你吃，然後有無數道的苦菜來「續攤」，終把人醃在苦味裏；換言之，誘惑 之可怕在於有收不完的爛攤子，爛攤間彼此環環相扣，像一串腳鐐串著一串犯人，彼此牽制自由。向誘惑投降就是放棄「活在當下」的可能性，「甜點」之後的每個「當下」都將用來煩惱及收拾善後，每個「當下」都沉重。啟動誘惑的餌，往往就是個「貪念」，當貪念風起雲湧時，理性被吹散，人忘了自己的斤兩及限度，整個心神聚焦在與誘惑共舞。「貪念」背後常常還有個藏鏡人，就是「不安全感」，用貪多來尋求安全感是徒勞無功的。陷入誘惑後付出的代價，是最能讓人體會「More is less」的弔詭。人在誘惑來時要全身而退，除了了解以上整個結構共犯可以造成的骨牌效應外，最「即時」的自救之道就是「閃」。如果我們沒有能力買那些名牌包包名牌衣鞋，就快速目不斜視路過那些名牌店，千萬別朝櫥窗或裡頭看，更不要進去觸摸、挑撿，否則你極可能陣亡在這「見面三分情」的軟弱裏。然後，我們為誘惑付出的代價就是往後三個月內的每天三個「當下」只能吃泡麵裹腹，及一缸子卡債如烏雲罩頂，見不到天明之日。明明斤兩不足，不具有用名牌的身家，卻非名牌不用，背後原因或許是自我價值感不足，或有某種壓力，需藉名牌上身以安撫自己好改變心情，這和安全感不足有關。生活中四面八方扔過來的大小誘惑，除了提醒自己「閃」離誘惑情境的自救之道，最長期有效的還是得靠「憩息在天主的豐盛裡」的「祂救」之道。一旦內心裏主愛滿溢，覺得自己已是享用不盡，對擁有物質的渴望有更大轉身空間，世間的誘惑自然容易變得不夠看，不值得陷入；於是，不論是阮囊羞澀或荷包滿滿的走過名牌店，都能雲淡風輕的以欣賞的眼光看名家作品，不再被非擁有不可的迫切感侵擾。

於滾滾紅塵內，用耶穌留給我們的祈禱文為經營壓力的軟體，並常常更新及升級自己的心靈層次，是應付壓力百毒的最佳良方。期待主內手足都能咀嚼消化天主經，更細膩體會天主經的豐富性，藉著天主經的加持去與人間煙火築道防火牆，那麼我們在人生的旅途中必不致被嗆昏、燒焦。

編輯啟：該文（上）篇刊在去年九月份活泉，如今重新一次刊完，遺漏疏忽之處，特此向讀者與作者致歉。

撒烏耳跌倒的原因

F.B. Meyer 邁爾

邁爾聖經人物傳之六

撒慕爾　─　先知

撒烏耳三十歲登極，作以色列王四十年。撒烏耳從以色列人中挑選了三千人：兩千在米革瑪斯和貝特耳山地與撒烏耳在一起；一千在本雅明的革巴隨著約納堂；剩下的人，撒烏耳遺散他們各回本帳幕。約納堂擊殺了駐紮在基貝亞的培肋舍特人的官吏，培肋舍特人遂知道希伯人已經叛變。撒烏耳在全國吹了警號，全以色列人都聽說：撒烏耳擊殺了培肋舍特人的一個官吏，所以以色列為培肋舍特人所仇恨；於是人民便跟隨撒烏耳聚集在基耳加耳。培肋舍特人已調齊來攻打以色列人；他們有戰車三千，騎兵六千，民兵多得如同海邊的沙，都上來在貝特阿文東方的米革瑪斯紮了營。以色列人一見大難臨頭，敵人壓境，就有人藏在山洞裏，土窟內，岩石下，地窖內和旱井裏，另有許多人渡過約但河往加得和基肋阿得去了；但撒烏耳卻還在基耳加耳，跟隨他的人都戰慄害怕。

撒烏耳照撒慕爾約定的日期等了七天，但是撒慕爾卻沒有到基耳加耳來，因此軍民離開撒烏耳四散逃跑了。撒烏耳於是吩咐說：「把全燔祭品與和平祭品送到我這裏來! 」他遂獻了全燔祭。他剛獻完全燔祭，撒慕爾來了，撒烏耳便去迎接他，向他致敬。撒慕爾問道：「你作了什麼事﹖」撒烏耳答說：「我看見軍民離開我四散逃跑了，你又沒有照定期來，同時培肋舍特人已集合在米革瑪斯，所以我想現在培肋舍特人就要下到基耳加耳來攻打我，我還沒向上主求援，所以我迫不得已，奉獻了全燔祭。」 撒慕爾對撒烏耳說：「你作的真糊塗! 假使你遵守了上主你的天主吩咐的命令，上主必鞏固你在以色列的王位直到永遠。但現在你的王位已立不住了；上主已另找了一位隨他心意的人，立他為百姓的首領，因為你沒有遵守上主吩咐你的命令。」撒慕爾就起身離開基耳加耳走了。（撒上十三1-15）

撒烏耳受環境逼迫，遂自行獻祭，不合主的心意，因此失去王位。他雖然行了獻祭，但這只在履行外在的禮儀，卻在裡面失去真實敬虔的靈和信心。

要知道在神的眼中，你是環境的主宰，你比環境事物和邪惡的謀士更強大，你要統治而不是被轄制。神沒有給我們膽怯的心，神只給我們剛強仁愛謹守的心，你只要順服神，抵擋一切使你屈居軛下的企圖。

要奮起，要耐心等候神，靜立不動，直到看見祂的救援。主的救援一定會來，但不會早到，也決不會遲到，而是適時到達。你是已加冠冕的王，免得神說你的王位必不長久。

讀後省思

題目是「撒烏耳跌倒的原因」，然而，讀起來卻眼熟，看到軟弱的自己也在其中，是可以換題目成「我跌倒的原因」，或者「你跌倒的原因」嗎？其實，這是屬世的人過到屬神的人，當中必經的過程，而天主煉人心的方法，就是在環境中給我們考驗。

1. 以前的舊我是屬世的人，凡事但憑己意，因此，第一件要對付的事，神要去除我們自己亂動的手。我們要在大小事上順服，且耐心等候神的時間。靜立不動直等到神發出口令，這是神要我們除去自己急燥行事獨斷專制，任憑己意而行的心。

2. 為此，神會在環境中賜下考驗。不要因惡劣的環境而膽怯，而失去對主的信心，不要忘了你才是環境的主宰，因為神是一切的主宰，而祂與我們同在一邊，因此，要剛強要奮起要敬虔，並堅持守住對神的信心。

你們的得救是在於皈依waiting和安靜calm，你們的力量是在於寧靜quiet和信賴trust。（依三十）