由於天主教與基督教（各教派）對聖體聖事有不同的神學理解，加上兩教還未完全共融合一，仍在分裂中，所以，在一般的情況下，兩教的信徒不宜在別教中領受那能表達共融合一的聖餐／聖體。
天主教的聖教法典說出了天主教會內的生活秩序，其844條第1至第5項提及這個問題，第2項這樣說：「如有需要，或真實神益的要求，只要能避免錯誤和信仰無差別論的危險，天主教徒在實際或難以找到天主教職人員的情形下，許可由非天主教的聖職人員，領受懺悔、聖體、和病人傅油聖事，但上述聖事須在該教會內有效。」第4項則說：「如遇死亡危險時，或依教區主教或主教團的判斷，認為有其他迫切要求，天主教聖職人員，亦得為和天主教尚未完全共融的基督徒，當其自動請求，且亦無法找到其所屬團體的聖職人員時，為之施行上述聖事，但須對聖事表示與天主教有同一的信仰，並有適當的準備。」
換言之，正如陳介夫神父在其《聖事論新編──從新天主教法典看聖事》一書所說的[1]，天主教徒若要向基督教（或東正教）神職人員請領告解、聖體、和病人傅油聖事，需同時符合以下四種情況：
1. 為了需要或真實的神益；
2. 避免錯誤和信仰無差別論的危險；
3. 找不到天主教神父；
4. 該教派有這三件聖事。
而基督教徒若要天主教神父請領這三件聖事，也需具備四個條件：
1. 自動請求；
2. 無法找到其教派的聖職人員；
3. 須對所領的聖事表示與天主教有同一的信仰；
4. 有適當的準備（例如若要領受聖體，靈魂上要沒有罪）。
所以，如果一個基督教徒只是「接受天主教對聖體聖事的看法」，而不符其餘三個條件，是不應該領天主教的聖體聖血的。以上是天主教方面的安排，也許基督教各教派都有自己的法典，或類似的指引，她的會友也該聽取它。