|
本篤十六世對聖體聖事的看法
--鄒保祿—
去年，已故教宗若望保祿二世規定：自2004年十月至05年十月為聖體年。聖體年即將結束了，但我們對耶穌聖體仍然要恭敬且朝拜。本文願向大家介紹一下當今教宗對聖體聖事的看法.
在即位為教宗之前，拉辛格樞機已寫了四十多本書，其中一本有關耶穌聖體的，是「天主接近我們」(God
is near us)。
在這本書中，拉辛格從耶穌基督在十字架的事蹟來解釋，當時有一位士兵刺透了耶穌的肋旁，於是流出了血和水(若十九:34)。按他的解釋：耶穌在十字架上給了我們人類血(聖體聖事)和水(聖洗聖事)。這兩件聖事是教會團體生活的泉源。
教宗認為，耶穌在最後晚餐所建立的聖體聖事並未完成，而要藉著祂的死亡和復活，才正式完成了聖體聖事的典型。
因為如果耶穌不復活的話，如聖保祿所說：「如果基督不復活，你們的信仰是沒有意義的。」祂建立的聖體和死亡是毫無意義的。
為此，教宗把最後晚餐、祂的死亡和復活三件大事相連起來，而成了「聖體巴斯卦的奧蹟」或說「復活的奧蹟」。
所以，聖體聖事不只是一個聖餐，而是一種祭獻，是耶穌基督在十字架上祭獻的延續。
在聖體聖事中，天主先把自己給了我們，同時也希望我們能有回報。正如聖若望宗徒說的：「天主是這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」(若三16).
我們給天主的回報可說是一種懺悔的心情，讓我們的祈禱能上昇到天主那裡，讓我們的祈禱勝過舊約時代的牛羊的祭獻。
聖若望引証匝加利亞先知的話說：「他們要瞻望他們所刺透的。」(若十九37)這句話是我們身為基督徒所當思考的。
這句話是我們教友生活的方向，我們要向這位被刺透的耶穌學習，抬起我們眼來觀看基督為我們所做的一切，祂愛我們，也希望我們能彼此相愛。
為此，我們該在聖體聖事內合而為一，且相親相愛，以讓人們知道：我們是真正的基督徒，是一個愛的教會。
任道遠
一段時期以來，從教會各種書報雜誌上常看到及耳聞目睹東西方社會對基督信仰普遍淡化的現象：到聖堂朝拜感謝天主、參加公共祈禱者不多，且多是中老年人，有的地方甚至堂區不成堂區，不得不忍心合併。作爲一名平信徒，看在眼裏，痛在心底，自覺不配、也沒有能力去說什麼，但每想起上主的宏恩巨愛，梵二大公會議對平信徒的要求，內心又深感不安，有一種強烈的使命感催迫著自己去思考、去行動。痛心疾首之餘，談談自己的一點感言，不敢說警醒共勉，但祈聖神之火重新點燃我們每位信友事主、愛人、救靈的心。
很有幸也很不幸，如今我們正處在科技和文化極爲光輝燦爛的世紀﹔即生活在方便快捷，物質不斷豐富的嶄新時代﹔也處在被喧囂、浮躁的外表所裹藏的心靈空虛、人情冷漠、不斷物化，做人缺人品、家庭生活缺品質、政商人物缺品格、做事缺原則，因而社會亂象層出不窮，靈性生命反而墮落的悲哀時代。
造成上述情況的原因當然是多方面的、十分複雜的，不過很重要、很普遍的一種原因是人們一昧追求知識、技能、現世的各種的所謂成功，或是只圖物質享受，盲目攀比，隨波逐流。尤其青年一代，缺乏保持或忽視的自己身、心、靈的平衡發展，缺乏對自己生命全貌的瞭解。
我們知道，世界事物總在不斷發展變化，人的思想認識和各方面的要求也在不斷提高。不過，儘管科技飛速發展，物質文明顯著提高，時尚備受歡迎寵愛，但有關人性的發展、心靈渴望永久平安與幸福的基本欲求都沒有變。換言之，科技代替不了精神，資訊無法滿足思想，時尚不應左右靈魂。如此來看，對於生活便利卻煩惱頻仍，物質富裕卻心靈貧窮的現代人來說，認識自己，改變自己，超越自己，成爲自己，是每個人應當終生研讀的必修課。
我們欲求獲得真福永歡，恒久不變的美滿幸福。盲目尊崇追求時尚和現世的一切都是錯誤的，有害的；而妄自清高，無視先進，抱殘守缺，靈性不長，則更是愚蠢的，危險的，無異於自我毀滅。那如何才能兩全其美，既要與時代同步，又不至與時代同流合污呢？面對科技文化日新月異的發展，人心各種貪欲和強大的經濟衝擊，造成追隨耶穌基督的困難。不讓自己淹沒在誘惑的滾滾洪流中，最佳唯一的辦法就是絕對的、毫不動搖的聽從基督萬古常新的教導，除此以外，別無良方。
請聽主基督永恒不變，審慎深刻的訓誨吧：“人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發出的一切言語。”（瑪4：4）“我是道路，真理，生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。”（若14：6）；聖經更警鐘長鳴地提醒我們：“我可愛的諸位，你們應該在主內屹立不搖。”（斐4：1）；“弟兄們，凡隨從肉性的人絕不能得到天主的歡心。”（羅8：8）；“不可與此世同化，反而應以新思變化自己，爲使你們能辨別什麽是天主的旨意。”（羅12：2）
我們都應明白人本質上，就不僅是一個追求實用功利的經濟動物，人的重要性與生命核心的絕對價值，在於成求真理，歸於上主，到達天主。爲實現這個神聖崇高的目標，在人生風浪中難免要經歷風風雨雨，甚至是暴風驟雨，要想使自己不致迷失人生的方向，不讓自己信仰之船沈沒，永遠跟隨基督，終獲圓滿永恒的福樂，加強個人及公共祈禱，是萬萬不可或缺的。而作爲一名基督徒，若沒有在祈禱與默想中和天主深深相遇的經驗和關係，最終必然信仰淡化，失掉靈魂。我們只有從福音中多多吸取永遠不變的心靈營養，才能做到靈修生活與物質生活均衡同步發展。
大家知道，天主給人自由，不再收回，要人自由的歸依他，殷切期望我們所有的基督徒都能共同的以永遠不變的福音真理，應付瞬息萬變的虛幻人生。感謝、讚美、光榮天主。
08-15-2005
聖母升天節
謝謝~暑期音樂使徒營後記
蘇開儀
應該是禮儀組組長于豐義先生的提議吧！在暑假中孩子們放假，大人們就趁機休假，把彌撒中的服務工作都交予孩子們來做，訓練輔祭和聖樂團！輔祭的訓練在一天之內的集訓中結束，但是音樂的訓練就沒有那麼容易了，除了要召集孩子們，也必須常常在一起練習，若要在彌撒中服務，更是牽扯了不只是音樂，還有禮儀的進行和意義，和服務的態度等等。在緊急籌備和召集中，很感動的是幾位家長們自願挺身出來幫忙打廣告、一一打電話給家長們和召集孩子們來參加音樂使徒營，持續兩個月每週兩次練習，主日在彌撒中服務，到營的結束，算起來從九歲的孩子至二十五歲的大哥哥大姐姐們，總共有二十八個孩子，真是沒有想到，我們成了一個有二十八個孩子的大家庭！每一次練唱的嬉笑聲、打鬧聲、音樂聲和非音樂聲(樂器發出的不協和音和爆音！)不絕於耳，真真是體驗到了在天主大家庭中成長的幸福和溫馨！
大家都知道耶穌特別喜愛孩子們，要親自祝福他們，把天國的奧秘啟示給他們，而要矇蔽明達的人(路
18:15-17;谷 10:14;瑪
11:25;路 10:21)。在面對這些被天主特別祝福的孩子面前，開儀只扮演了一個「主的僕人」的角色，願意把這些孩子們高捧在手心上，呈獻給天主，任由天主塑造和帶領！每天的禱詞只有一句話，就是：「天主，求祢讓交在開儀手上的孩子，一個都不要失掉！」在每一次兩個小時的練習中，我們在一起聆聽聖言(主日的讀經)、分享生活或是開儀老師講解彌撒主題、玩遊戲或是集體創作海報、學新歌、樂器合奏和練習彌撒中司儀報告的中文台詞等等。每一次的練習都很緊湊，孩子們也都很專心地聽開儀老師教導和宣佈事情，因為老師的英文很破，不注意聽就會聽不懂，小小孩一不注意或是吵鬧，大哥哥和大姐姐們就會主動管理秩序，大哥哥和大姐姐們對小小孩們的耐性也實在是令人感動，所以小小孩們會愛上和黏上大哥哥和大姐姐們；更讓人驚訝的是，當孩子們忘記帶樂譜或是譜架時，正感到心虛的時候，孩子們會自動自發地互助合作，一起看樂譜或是自動充當譜架，讓我們的練習能夠進行順利；也當小小孩們有能力不足的時候，哥哥姐姐們也會主動地教導他們，所以整個音樂營下來，每個小孩的音樂技術都明顯地進步了，看到這些情形，真是感謝天主把一切真理啟示給了孩子們，完全不用多餘的教導和擔心，他們的「純真」已經彌補上了現實的缺失！在分工合作當中，孩子們會主動地迎接挑戰，幫忙讀經、敲打擊樂器、擔任領唱員和彌撒中的司儀等，這或許是美國教育的優點，但是孩子們都做地可圈可點，恰到好處，相信在坐的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、哥哥、姐姐和小朋友們都看到，也聽到了，不是嗎？再來，相信孩子們的氣質是從家庭教育培植出來的，儘管有吵有鬧，或是有很不同的想法和聲音出現，孩子們從沒有抱怨或是傷害人的言語和動作，而是以他們純真的愛去包容和接納每一個人，甚至自己出現了有意或是無意的錯誤，也會以漲紅的臉或是騷著頭，硬著頭皮跟大家說抱歉，而大家會開懷地大笑一陣，為他或她再練習一次！所以這是一個多麼被祝福的音樂營啊，而我只是在一旁支持和陪伴他們、欣賞他們和分享他們的喜悅罷了！
這一切的成就歸功於所有愛天主的子女們，從提議、計畫、執行到閉幕，家長們的鼓勵和配合也是十分精神可嘉，也因為這一個音樂營我認識了家長和孩子們，實在是天主特別賜予的恩典！
孩子們真的都是天主所賜予的寶貝，在他們身上可以看到自己已經失落的純真和夢想；每一個孩子也都是獨特的，注視他們時可以發覺他們是如此地單純美麗，無論是羞澀、跋扈、安靜、撒嬌或是吵鬧；從他們的閃爍的眼光中也可以看到他們正積極地伸出敏銳的觸角，吸收知識和認識這個世界，他們的世界需要天主，成為他們智慧和永生的支柱！當耶穌要祝福孩子們時，對眾人說：「讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們！(谷
10:14)」。最後，謝謝大家給開儀一個為大家服務的機
會，完完全全地信任開儀，大家除了愛孩子們，也愛開儀，所以才會不辭辛勞地給開儀ride和一切援助，開儀永遠會記得大家和孩子們，並且為大家祈福！願一切光榮歸於愛的根源的天主聖三，感謝讚美祢直到永遠。阿們。
王利民神父
戰國時期楚國人屈原，在他的《離騷》中寫到：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」後人曾不斷用此詩句來抒發感懷，作為普通的求索者，我也願藉此直言所感。
自從遠離故土，來到這陌生的美國學習，可說是雲霧繚繞，碧空無多。剛到美國時，英語不過關、生活不習慣，在馬里蘭大學匆忙學了五個月的英文，便躋身在神學碩士班的學堂裡，與美國人一塊上課、閱讀、交作業、參加考試，日以繼夜、夜以繼日地忙碌著。一百一十多個學分的神學課，讓我像螞蟻啃骨頭一樣慢慢地趕完。
這個不曾出過遠門的鄉村青年，在這塊陌生的土地上就像被逼上了一葉順水飛奔的賽船，似乎再也尋不著喘息的機會。風浪裡、石縫間、急流中掙扎、吶喊、徘徊、祈禱！缺少的是歡笑、沉重的是愁腸﹔這裡所謂自由、高貴的生活，對我而言倒像是：互不關懷、冷漠孤單……，謹慎地莫觸犯他人，成長中被關愛的感覺尋不着了。從此，便一人獨來獨往：一個人在球場上運動、在課後學習！學著習慣吧，這就是美國生活，我這樣鼓勵自己繼續往前走。
內在的推動力，當算是中國家鄉的教會。幾十年的教難，使她像一位剛從大病中被救活的老母親，她需要營養、需要關懷、需要培養自己的兒子懂得一些醫道，這樣她才覺得安全、踏實。我就是這個渴求醫道，願為老母付出的兒子！為了她，我要堅持、為了她我不怕吃苦，任憑風浪如何衝擊著！
神學畢業了，這青年又在特殊的政治磨難中升了神父，他不願多說，他願把一次次的磨難與基督的苦結合起來，昇華為攀登的途徑，再苦也甘之如飴。
主教深知培養新一代，對中國意味著甚麼，他不願錯過這機會﹔於是，我又進了Loyola大學學習心理輔導。碩士班畢業了，博士班對我的接納，給我一些欣慰﹔因為倔強、有韌性的我，儘管頭上多了幾許白髮，所有的努力沒有白費。
每週：實習，廿小時﹔上課，十二小時﹔交作業，沒完沒了﹔考試，一場接著一場﹔飯吃不好、覺睡不全。只有從電話中尋得安慰：向母親報平安、母親放心了，自己的心也就舒坦了﹔這樣的談話，不斷激勵著我勇往直前。
上學的階段，也像人生，有諸般艱苦﹔一旦碰上了偏見者，那種種言語、態度、實質上的傷害，對學習者真似雪上加霜﹔那段痛楚，真是刻骨銘心……。每晚，我都把念珠緊握在手中，在天主的陪同中入眠！對種種艱難，我記下那難耐的感覺，也深刻地體悟到心理受創者的淒苦：人若是沒有天主，靠自己承擔，是何等孤寂無助！在這世上，唯有基督能夠帶領人走出那段死蔭的幽谷！
如今，我在芝加哥的神學院中繼續攻讀博士班，住在方濟會，每天學習、查經、跑步、游泳，或為教友做彌撒等。這段經歷史我學會了：在默默中探究著無垠的人心：美惡善醜，難以言盡……。相信這段經歷會使我更加成熟。
兄弟姊妹們，現在我只能在紙上，向各位表達謝意。謝謝你們多年來對我的關心照顧，我不會忘記你們每一位，我們曾在一起笑過、哭過、分享過、爭執過，這都成為我將來服務教會時，不可或缺的經驗。這一切都是美好的！你們的理解，是督促我成長的糧食，滋養我成為能理解他人的人。
感謝各位對我的體貼：升神父時的聖油盒、祭衣及禮物，電話卡，修牙、修車以及撫平我思鄉的中國美食！另外要感謝主內戴弟兄提供了車輛，方便我服務這邊教友。也請多為我祈禱，讓基督帶領我們都能走好這短暫的人生旅程。最後，再說一次：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
編者按：神父於匆促間轉往芝加哥繼續進修，未能與團體告別，感到抱歉！所以，特別撰此文報告近況、抒發心情並感謝團體對他的關懷。請團體繼續為神父代禱，祝他早日學成，為主成就更大的事功。
神父的電話：773-363-0072
*22 E-mail: liminwang6@hotmail.com
國玲側記
洛城中華聖母堂元老胡伯亮、張健君夫婦將於十月初遷往加州。為感謝他們為堂區的諸多貢獻與愛德，團體在9月25日彌撒後假光啟中文學校，舉行送別宴，場面溫馨感人。
杜神父特別挪開當天的幾台彌撒，趕來參加送別宴。神父代表團體感謝他們，並數說往事：胡教授夫婦是建堂元老之一，廿多年前大華府地區教友很少，彌撒都是租用美國學校﹔曾經有一次，因為學校門未開，而在室外舉行彌撒。後來，教友人數漸增，才固定在St.
Mary小堂﹔之後，廣東組於Chinatown找到教堂，他們便開始在那邊聚會。
有關中華聖母傳教中心的組織、制度的擬定等，都有胡教授夫婦的參與﹔胡教授還曾擔任過議長，廿年來在彌撒中負責司琴，默默奉獻﹔而張姊妹曾負責成人慕道班，熱心福傳、帶領多人歸主。他們經常照顧需要陪伴、扶持的教友或朋友﹔將上主的愛，播散出來，是上主最忠心的僕人。
戴堯天弟兄：感謝胡教授廿年來，在彌撒中司琴﹔為聖詠團彈奏鋼琴，謹代表聖詠團致上最深的感謝。
廿年前，因故未能參加胡教授的演奏會，抱憾萬分！至今都沒有機會補贖，成了終身遺憾！獻唱一首：陽關三疊，表示永遠的祝福與懷念。
聖詠團獻唱：愛的真諦。
鄭栽林Allan弟兄從密西根來信，感謝胡教授夫婦：使離家在外的他，在孤單中得到一份家的溫暖。尤其是在他失業的那段時間，給他很大的支持與照應。他在他們身上學到：信望愛的榜樣！是他的良師與益友。
Allan引用馬竇5:16：「照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」胡教授夫婦正是如此，他們廿多年來，一直遵行著上主的話語。
張敏辰姊妹分享：多年前尚未認識天主時，曾參加胡家的週末查經班，她渴望真理，經常提出疑問、爭辯，胡教授夫婦都用耐心與愛心，包容接納她。也因此使她認定：這裡是我的家！後來更願意領洗，接受天主信仰，他們夫婦都有直接的影響。姊妹並以聖歌來表達她的感謝與祝福：
「願主耶穌天天看顧你們，無論在家、在外，或出、或入，主耶穌一路保護！……你當除去恐懼的心，因為這不是從神來的。藉著耶穌，永不動搖，我們一生蒙大福！」
胡教授臨別感言：廿多年來，眼見團體的成長茁壯。剛來馬里蘭時，是參加本地教堂的英文彌撒﹔後來華人逐漸多了，杜神父開始了《中華聖母傳教中心》，在St.
Mary小堂有了華人的彌撒，教友們互動越多，更有了像家一般的溫暖感覺。
傳教中心教友人數越來越成長，光啟中文學校跟著成立，團體的服務更廣，活動也更多﹔之後，有從中國、台灣來此進修的多位年輕神父，他們或主禮彌撒或協助帶領聚會，使團體在信仰上受益深遠。相信他們學成回國後，對國內教會將有極大的貢獻。
廿多年以來，對團體感情很深。團體日益發展，人越多事越雜，必然會出現種種人事糾葛：意見不一，各執己見的﹔個性不合，難以相處的﹔因而熱情冷卻，甚至拒絕再進堂的……。這些都讓人心痛。
願以今天9月25日常年期第廿六主日，第二段經文，聖保祿宗徒致斐理伯人書2：1-11，跟大家共勉：「如果你們在基督內獲得了鼓勵、愛的勸勉、聖神的交往、哀憐和同情，你們就應彼此意見一致、同氣相愛、同心合意，思念同樣的事，已滿全我的喜樂。不論做甚麼，不從私見、也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人。各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」至於，如何相處？簡言之以愛心，彼此接納！
附：胡教授夫婦的新居地址：1001
Porteno Ct. #23, San Marco, CA 92069
Thank You for the ways
you invest your life in the lives of others.
“I thank God everytime I remember you.” (Philippian
1:3) --- 編輯部
胡清茵
露德朝聖2004年5
月露德朝聖回來，一直很想分享那段經歷，事隔一年多，想想還不太遲。
要分享就得追溯到12歲領洗時開始。那時我就讀天主教學校，當時的修女們必須穿著會服，可能我是被修女們的氣質及愛心所吸引，在潛移默化下決定要領洗。當時聽道理只能利用中午休息的時間，幾乎每次聽道理我都打瞌睡，由於我是班上唯一自投羅網的小羊，修女體諒我在升學壓力下，也畢竟犧牲了寶貴的時間，因此也很快地就讓我領洗了。雖然對聖經和教義都摸不著邊，但我非常清楚地記得：沒有太複雜的因素、單純的，在領洗時心靈上是完全相信與渴望成為天主的子女。領洗之後，就再也沒有追求信仰上的成長，不懂得基督徒的喜悅，也覺得無所謂，好像我的信仰只要求「註冊」而已。也或許是生活太安逸了，根本就不明白生命中的一切都來自於天主的恩賜﹔甚至上了大學，結婚生子，一切都還順利。逐漸，我對天主沒有了冀望，也從此與教會脫了節﹔只不過少時在修女的薰陶下，無論漂泊到哪裡，每搬遷到一個新的環境，我都有個習慣，一定要到教堂，在聖母像前恭敬聖母。
黑暗在什麼時候悄然來到身邊，渾然不自覺﹔生命中一連串的挫折，讓我掉入了的心靈困境，足足有十多年﹔終於在領洗後的20多年，我開始斷斷續續地回到教堂祈禱，但從不久待，也永遠是獨來獨往。
雖然我的信仰生命一直停留在領洗的階段，但在心靈裡我一直都相信祂的存在，只是不敢去面對祂，甚至到了教堂我都不敢去正視主耶穌的聖像，也不知道在痛苦中如何向祂祈求。那時候，被自己的驕傲、自私、無情、不寬恕及軟弱打擊得一敗塗地，任何事情都被我處理地一團糟……。當表面上，這一切都過去了，而我的心靈仍不平安﹔在沒有人遊說，沒有人引導之下，我決定回到教會﹔經歷了生命中的跌跌撞撞，真想找個「地方」休息。
去露德，是我生平第一次朝聖，聖人的經歷以及何以封聖，我根本不清楚﹔但在出發之前，總算稍微瞭解了露德顯靈的聖蹟。到露德，除了感懷聖女伯爾納德的謙恭卑微外，另一不可缺的就是浸聖水。聖水就是聖母媽媽治癒神蹟的水源。
聖水池在每天早上8:30開放，為了避免屆時大排長龍，幾位團員決定早上6:30就去排隊。五月的露德天氣雖說不冷不熱，但一大早仍有著些許涼意，眾姊妹們迎著晨曦，在曙光中邁向聖水池。從下榻的旅館走至聖水池約十來分鐘的路程，一路走著逐漸感受到聖母之愛懷抱著大地，與白天人山人海，絡繹不絕的熱鬧朝聖氣氛，迥然不同。當我們到達時，已有人先到，在等待當中，大家同聲恭誦玫瑰經
，俗氣的我為了要不虛此行，心中已列好了清單，要為自己、家人、朋友、及受人之託的意向祈禱，深怕漏了一樣﹔但當那一遍又一遍的玫瑰經，經由來自世界各地天主子女們口中緩緩誦念著，我的心也慢慢地沉澱下來，我開始思念那天上的母親，那在生命中不斷為我轉求代禱的聖母！
終於是輪到我了，奇妙的是，當面對著聖水池時，我的頭腦彷彿是一片空白，什麼清單、轉求、代禱早已忘得一乾二淨﹔當時的時空是靜止的，而我是沒有思維，帶著內疚在內心，只說了一句話：「洗淨我身、心、靈的罪惡！」親吻了聖母媽媽的聖像後，浸入了聖水池，領受了聖水的恩賜。出來以後，面對著眾姊妹們不可思議的表情，討論著有人忘了為自己祈禱等等，諸如此類的事情，殊不知這完全是天主的旨意！當回過神來，眾姊妹決定明天再來。
中午回到旅館用完午膳後，各自回房休息，為養足精神繼續下午的行程。回到房間甫一躺下，剛闔上雙眼尚未入眠，很清楚地感覺到整個身體有如浮游在水面上，體內就像一個瓶子裝了三分之二的水，水在體內上上下下地泉湧。自己著實嚇了一跳，以為是地震！立即睜開雙眼，但房間內一切都是靜止的，覺得蠻奇怪的，再閉上雙眼，同樣的感覺又來了。此次有時徐緩、有時強烈，我立刻再度睜眼，我的思緒清楚，週遭的一切仍呈靜止狀態﹔當我再次的閉上雙眼，那泉湧lift
up我的身體並觸及我的靈魂深處，我不禁淚流滿面！我明白是怎麼一回事：我領受了那源源不斷，healing
water的奇異恩典。
帶著難以言喻的心情，我到了明供聖體的帳棚內，以莫名的感恩屈膝跪拜在聖體前﹔只覺有一陣熱由右邊傾入我的身心，我的雙手在熱團內身不由己地緩緩高舉，沒有言語亦無禱文，感受到「天地之間，我只不過是個受造物，全心全意去舉揚朝拜那『自有者』！」
論祈禱的方式，在工作上我有不少來自基督宗教團體的朋友，以後又成了好朋友，也參加過他們幾次的祈禱會。他們的祈禱方式是大聲地喊出來，呼求主名，聲音此起彼落，他們是用全心呼求的！被天主教調教出來的我們，如果在個性上稍微內斂，還真喊不出來呢！但是我知道他們也蒙天主祝福，尤其基督教的見證與福傳，那力量是有目共賭的！
大概是在去露德朝聖前一年多，舉凡教堂的什麼「會」，什麼「班」，我都參加了，一次偶然的機會，我參加了「聖神同禱會」。當時並不知道「舌音祈禱
」、「覆手」和「先知話」均出自聖經的記載，只覺得是不一樣的祈禱方式，我也從不問是真是假，或是懷疑。我只以一個新鮮人去欣賞那前所未見，帶著原始的讚美和感恩的「祭」。
露德的經驗，的確幫助了我更了解「聖神同禱會」！
記得在范媽媽生命最後的那段期間，經由李神父的一通電話，美惠和旭輝開始去陪伴她老人家﹔當然他們是以他們與天主最親密和熟悉的方式，也就是「神恩祈禱」，去祈求天主憐憫她老人家、減輕病者的痛苦和相互扶持（未來在我們老時，也可能遭遇到那禁不起的軟弱和慌亂的試練）。如果天主願意，祈求天主治癒病者，但並不主導天主。范媽媽走了之後，范家姊弟靠著信仰，走出陰霾，開始積極參與彌撒，活躍於查經班、歌詠團和在彌撒中獻唱！
今年七月去了加拿大朝聖，去過聖若瑟(St.
Joseph Oratory) 大殿的人都見過聖殿的底層教堂中央是聖若瑟抱耶穌的雕像。大型的耶穌苦像豎立在右側，且是可以觸摸到的高度。望著主耶穌，心中想起此次同行的劉昭宇大哥，在淑玉生病時曾對天主所發的誓：如果天主治癒淑玉，他就相信天主，而且領洗信教。主耶穌被釘在十字架上時，也有人說：「如果你是天主子，就從十字架上下來，我們才相信！」但耶穌並沒有下來﹔而劉大哥也通過了挑戰，領洗了。
走在信仰的道路上，我們都要通過類似的大大小小的考驗！傳授腳底按摩的吳若石神父也說了一句話，那就是：「天主是超然的。」這是我們要抓住並牢記的！
看過電影「第三個奇蹟
(The Third Miracle)」，劇中的主角為車禍受傷奄奄一息的父親祈求天主的奇蹟，並以奉獻自己的一生作為神父為代價﹔他的父親幾日後起死回生，但是二、三個月後仍是去世了。而最終，他做了神父！有人問他為什麼，他說：「天主是不可以Bargain討價還價的！」
如果一件事情可以Bargain，就談不上『超性』，那會是天主嗎？」
有一家從台灣來美國的新移民，媽媽帶著二個小孩暫住親戚家，白天上班的上班，上學的上學，她一個人獨自在家很孤獨。一天她祈禱說：「如果有人敲她的門，她就相信。」幾天後二位穿白上衣、黑長褲和騎教踏車的摩門教傳教士來敲門。她感動的不是神俯聽了她的祈禱，而是二位大男孩為了傳福音，經年累月的敲門，手掌背、五指關節處的瘀青感動了她。最後她信了摩門教，領洗時邀請我去觀禮。二位大男孩在做見證時，哭地像孩子，對他們而言，夏日寒冬挨家挨戶地敲門，能找到一隻小羊是多麼地珍貴！
事後她與我分享：摩門教是一個備受爭議的宗教，天主教也反對他們……。她想聽聽我的看法。我告訴她：「我不是神學家，