甲年:2020,2023,2026,2029年度
乙年:2021,2024,2027,2030年度
丙年:2022,2025,2028,2031年度
常年期(四旬期前）。 四旬期。 圣周礼仪。 复活期。 常年期二
教会今日纪念主基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。
因此，今日所有感恩祭开始时，都要以 「圣枝游行」， 或 「隆重进堂礼」，或 「简式进堂礼」， 来纪念耶稣荣进圣城的事迹。
每个堂区团体，当选择其中一台主要的感恩祭，举行「圣枝游行」，或「隆重进堂礼」。
其他感恩祭，可采用「隆重进堂礼」，或「简式进堂礼」。
「隆重进堂礼」可重复於人数众多的感恩祭。
信众手持棕榈枝，集合於另一小堂，或圣堂以外某处合适的地方。
主祭及执事穿红色祭披，与辅礼人员，到信众聚集的地方。
若主祭穿红色礼袍，则於圣枝游行完毕，换上红色祭披。
此时，信众唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：「耶稣基督品位尊」。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的丶以色列的君王，当受赞美，贺三纳於至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候礼
致候後，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。 今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。 耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望於你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。 今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：「基督得胜」。
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
恭读圣玛窦福音 21:1-11
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，来到靠近橄榄山的贝特法革时，耶稣就打发两个门徒，对他们说： 「你们往对面的村庄去，就会看见一匹拴着的母驴，及同母驴在一起的小驴驹。 解开，牵来给我！如果有人对你们说什麽，你们就说：主要用它们。他就会立刻放它们来。」
这事发生，是为应验先知所说的：「你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和的骑着一匹驴，一匹母驴的小驴驹上。」
门徒就去，照耶稣吩咐他们的，做了。他们牵了母驴和小驴驹来，把外衣搭在它们身上，扶耶稣坐在上面。 很多群众，把自己的外衣，铺在路上；还有些人，从树上砍下树枝，铺在路上。前呼後拥的群众，高声欢呼： 「贺三纳於达味之子！奉上主之名而来的，当受赞颂！贺三纳於至高之天！」
当耶稣进入耶路撒冷的时候，全城哄动，说：「这人是谁？」群众说：「这是加里肋亚纳匝肋的先知耶稣。」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说： 「你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。 若有人对你们说：你们做什麽？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。」
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说： 「你们解开驴驹做什麽？」门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人於是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。 有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼後拥的人，都高声欢呼： 「贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的丶我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳於至高之天！」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
或
恭读圣若望福音 12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼： 「贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。」耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的： 「熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！」
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以後，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，众人也这样对耶稣做了。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
恭读圣路加福音 19:28-32,35-40
那时候，耶稣领头前行，上耶路撒冷去。
及至临近贝特法革和伯达尼，在一座名叫橄榄山那里，耶稣派遣两个门徒，说： 「你们往对面的村庄去；一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，从来没有人骑过，把它解开，牵来。 如果有人问你们说：你们为什麽解开它？你们就说：主要用它。」
被派的人去了，所遇见的，正如对他们所说过的一样。
他们於是把驴驹，牵到耶稣面前，把他们的外衣，搭在驴驹上，扶耶稣骑上去。前行时，人们把自己的外衣，铺在路上。 当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说： 「奉上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣於高天！」
人群中有几个法利塞人，对耶稣说：「师父，责斥你的门徒吧！」
耶稣回答说：「我告诉你们：这些人若缄默不语，石头也就要喊叫了！」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
福音後，可简短讲道。
讲道後，主祭（或执事，或一位辅礼人员），可用以下或类似的话，邀请信众开始「圣枝游行」：
亲爱的弟兄姊妹，让我们效法耶路撒冷的群众，向耶稣欢呼，在平安中列队前进。
或
让我们在平安中前进。（可咏唱）
信众：奉基督之名。亚孟/阿们。
游行开始，前往圣堂，举行感恩祭。
游行次序为：持香炉者丶持十字架者（可按本地习惯，用树枝装饰十字架），由持蜡烛者两旁陪同。 然後，执事手持福音书丶主祭及其他辅礼人员；全体信众，手持圣枝随後。
游行时可选用以下圣咏，或其他歌颂基督君王的圣歌，如： 「西雍赞扬救主」，「希伯来的儿童」，「耶路撒冷赞美上主」，「基督得胜」（重唱多次）。
圣咏24
大地和其中的万物，属於上主，
世界和其间的居民，属於上主。
是他在海洋上奠定了大地，
是他在江河上建立了全世。
【重唱对经一】
谁能登上上主的圣山？
谁能居留在他的圣殿？
是那手洁心清丶不慕虚幻的人，
是那不发假誓丶不行欺骗的人。
【重唱对经一】
他必获得上主的祝福，
及拯救者天主的报酬。
这样的人，是寻求上主的苗裔，
是追求雅各伯天主仪容的子息。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
就是英勇大能的上主，
是那有力作战的天主。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
其实，这位光荣的君王，
就是万军之军的上主。
【重唱对经一】
圣咏47
万民，你们要鼓掌欢腾，
也要向天主欢呼庆祝。
因上主至大至尊，可敬可畏；
他是统治宇宙的伟大君王。
【重唱对经二】
他镇压万民属我们管辖，
他屈服列邦在我们脚下。
他为我们选定了我们的基业，
即他所锺爱的雅各伯的光彩。
天主上升，有欢呼之声护送；
上主腾空，有号角之声相从。
【重唱对经二】
你们应歌颂，歌颂我们的天主，
你们应歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，
你们应该以诗歌赞扬他。
【重唱对经二】
天主为王，统治万国，
天主登上神圣的宝座。
万民的王侯聚集起来，
要作亚巴郎天主的子民；
因为大地的权贵，尽属於天主，
唯天主至高至尊。
【重唱对经二】
歌咏团：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
歌咏团：你是以色列的君王，达味的苗裔。你是奉上主之名而来的那一位；你是当受赞美的君王！
信 众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
歌咏团：所有天朝神圣，及有死的人类，以及一切受造物，都同声赞美你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
歌咏团：希伯来子民，带着棕榈枝，夹道相迎。请看，我们到你面前，献上祈祷丶祝愿和诗歌。
信 众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
歌咏团：在你即将受难的时候，他们赞颂了你。在你为王的今天，我们向你欢呼歌唱。
信 众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
歌咏团：良善慈悲的君王，你喜爱一切美善；你接受了希伯来人的赞颂，也请悦纳我们的祷声。
信 众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣丶赞颂丶崇敬都归於你。
【视乎情况，为牧民益处，游行至圣堂大门时，可加入香港教区专用的 「敲门礼」。】
当游行队伍进入圣堂时，咏唱以下对答词，或咏唱其他关於耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：「贺三纳於至高之天。」
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：「贺三纳於至高之天。」
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则於此时换上祭披，然後就位。
省去「忏悔词」
也可省去「垂怜颂」，或照常咏唱或念「垂怜颂」。
念「集祷经」
然後，如常进行感恩祭。
如不能在圣堂以外，举行「圣枝游行」，则在信众众多的感恩祭开始时，举行「隆重进堂礼」，以庆祝救主荣进耶路撒冷。
信众集合於圣堂大门前，或圣堂内，手持棕榈枝。
主祭丶辅礼人员和一些教友代表，前往圣所以外一个合适行礼的地方，使大部分信众，都能看到仪式的进行。
此时，可唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：「耶稣基督品位尊」。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的丶以色列的君王，当受赞美，贺三纳於至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候礼。
致候後，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。 今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。 这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望於你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。 今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：「基督得胜」。
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
恭读圣玛窦福音 21:1-11
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，来到靠近橄榄山的贝特法革时，耶稣就打发两个门徒，对他们说： 「你们往对面的村庄去，就会看见一匹拴着的母驴，及同母驴在一起的小驴驹。 解开，牵来给我！如果有人对你们说什麽，你们就说：主要用它们。他就会立刻放它们来。」
这事发生，是为应验先知所说的：「你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和的骑着一匹驴，一匹母驴的小驴驹上。」
门徒就去，照耶稣吩咐他们的，做了。他们牵了母驴和小驴驹来，把外衣搭在它们身上，扶耶稣坐在上面。 很多群众，把自己的外衣，铺在路上；还有些人，从树上砍下树枝，铺在路上。 前呼後拥的群众，高声欢呼：「贺三纳於达味之子！奉上主之名而来的，当受赞颂！贺三纳於至高之天！」
当耶稣进入耶路撒冷的时候，全城哄动，说：「这人是谁？」群众说：「这是加里肋亚纳匝肋的先知耶稣。」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说： 「你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。 若有人对你们说：你们做什麽？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。」
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说： 「你们解开驴驹做什麽？」 门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人於是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。 有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼後拥的人，都高声欢呼： 「贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的丶我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳於至高之天！」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
或
恭读圣若望福音 12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼： 「贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。」耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的： 「熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！」
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以後，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。 事实上，众人也这样对耶稣做了。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
恭读圣路加福音 19:28-32,35-40
那时候，耶稣领头前行，上耶路撒冷去。
及至临近贝特法革和伯达尼，在一座名叫橄榄山那里，耶稣派遣两个门徒，说： 「你们往对面的村庄去；一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，从来没有人骑过，把它解开，牵来。 如果有人问你们说：你们为什麽解开它？你们就说：主要用它。」
被派的人去了，所遇见的，正如对他们所说过的一样。
他们於是把驴驹，牵到耶稣面前，把他们的外衣，搭在驴驹上，扶耶稣骑上去。前行时，人们把自己的外衣，铺在路上。 当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说： 「奉上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣於高天！」
人群中有几个法利塞人，对耶稣说：「师父，责斥你的门徒吧！」
耶稣回答说：「我告诉你们：这些人若缄默不语，石头也就要喊叫了！」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
福音後，主祭丶辅礼人员及教友代表，隆重进堂，往圣所前进。
其时，可唱以下对答词，或咏唱其他关於耶稣荣进圣城的圣歌，如： 「西雍赞扬救主」，「希伯来的儿童」，「耶路撒冷赞美上主」，「基督得胜」（重唱多次）。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：「贺三纳於至高之天。」
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：「贺三纳於至高之天。」
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬。然後就位。
省去「忏悔词」
也可省去「垂怜颂」，或照常咏唱或念「垂怜颂」。
念「集祷经」
然後，如常进行感恩祭。
不举行「隆重进堂礼」的其他各台感恩祭，该用「简式进堂礼」，以纪念救主荣进耶路撒冷。
主祭及辅礼人员进堂前往祭台时，咏唱以下「进堂咏」，或唱其他相同意义的圣歌。
领：逾越节前六天，救主来到耶路撒冷城，儿童拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
众：贺三纳於至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
领：城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。谁是这位光荣的君王？就是大能的上主。
众：贺三纳於至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
主祭到达祭台後，向祭台致敬，然後就位。划十字圣号後，向信众致候。
若不咏唱进堂咏，则主祭向祭台致敬，划十字圣号，及向信众致候之後，该诵读本日专用「进堂咏」。
读或唱毕，如常进行感恩祭。
读或唱毕，如常进行感恩祭。
「圣枝游行」丶「隆重进堂礼」，或「简式进堂礼」後，念「集祷经」。
主祭：请众同祷。
主祭：全能永生的天主，你为要人类取法谦逊的榜样，令我们的救主取了肉躯，并承受了十字架的苦刑； 求你使我们服膺基督坚忍的教训，好能堪当分享他的复活。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟/阿们。
宣读员：恭读依撒意亚先知书 50:4-7
我主上主赐给了我受教的口舌，叫我会用言语，来援助疲倦的人。 他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学生一样静听。我主上主开启了我的耳朵。
我并没有违抗，也没有退避。我将我背，转给打击我的人；把我的腮，转给扯我胡须的人；对於侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
【答】：我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？（咏22:2）
领：凡看见我的人都讥笑我；他们都撇着嘴，摇着头说：「他既信赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。」【答】
领：成群恶犬围困着我；大批歹徒环绕着我。他们穿透了我的手脚；我的骨骼茎茎可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。上主！请不要远离我；我的勇力，请速来扶助我。【答】
领：我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在盛大的集会中，赞美歌颂你： 「你们敬畏上主的人，请赞美上主；雅各伯所有的後裔，请光荣上主；以色列的一切子孙，请敬畏上主！」【答】
宣读员：恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姊妹们：
耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人； 他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。 为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有名字，致使上天丶地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜； 一切唇舌，无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
宣读救主受难始末时，不持蜡烛丶不献香，不念「愿主与你们同在」，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但「耶稣」部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主祭祝福。
领：基督，愿光荣和赞颂归於你！
众：基督，愿光荣和赞颂归於你！
领：耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，愿光荣和赞颂归於你！
【长式】
六品或主祭：玛窦所载主耶稣基督的受难始末 26:14-27:66
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
（我把耶稣交给你们，你们愿意给我什麽？）
叙述：那时候，那十二人之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：
犹达斯：「我把耶稣交给你们，你们愿意给我什麽？」
叙述：他们约定给他三十块银钱。从此，犹达斯便寻找机会，要把耶稣交出。
（你愿意我们在那里，给你预备逾越节晚餐？）
叙述：无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：
门徒：「你愿意我们在那里，给你预备逾越节晚餐？」
叙述：耶稣说：
耶稣：「你们进城去见某人，对他说：师父说：我的时候近了，我要与我的门徒，在你那里，举行逾越节。」
叙述：门徒就照耶稣吩咐他们的，做了，预备了逾越节晚餐。
（你们中有一个人，要出卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：
耶稣：「我实在告诉你们：你们中有一个人，要出卖我。」
叙述：门徒非常忧闷，开始各自对耶稣说：
门徒：「主，难道是我吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。 人子固然要按指着他所写的而去，但是出卖人子的那人，却是有祸的！那人若没有生，为他更好。」
叙述：那要出卖耶稣的犹达斯，也开口问耶稣说：
犹达斯：「辣彼，难道是我吗？」
叙述：耶稣对他说：
耶稣：「你说的是。」
（这是我的身体，这是我的血。）
叙述：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：
耶稣：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」
叙述：然後，耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：
耶稣：「你们都由这杯喝吧！因为这是我的血，盟约的血，为大众倾流，以赦免罪过。
「我告诉你们：从今以後，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。」
叙述：他们唱了圣咏，就出来，到橄榄山去。
（我要打击牧人，羊群就四散。）
叙述：那时，耶稣对门徒说：
耶稣：「今夜，你们都要为我的原故跌倒，因为经上记载：
『我要打击牧人，羊群就要四散。』但是，我复活後，要比你们先到加里肋亚。」
叙述：伯多禄却回答耶稣说：
伯多禄：「即使众人都为你的原故跌倒，我决不会跌倒。」
叙述：耶稣对他说：
耶稣：「我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。」
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：「即使我必须同你一起受死，我也决不会不认你。」
叙述：众门徒也都这样说了。
（耶稣开始忧闷恐怖起来）
叙述：随後，耶稣同门徒，来到一个名叫革责玛尼的庄园，便对门徒说：
耶稣：「你们坐在这里，等我到那边去祈祷。」
叙述：耶稣於是带了伯多禄和载伯德的两个儿子，一同前去；耶稣开始忧闷恐怖起来，对他们说：
耶稣：「我的心灵忧闷得要死；你们留在这里，同我一起醒寤吧！」
叙述：耶稣稍往前行，就俯首至地祈祷，说：
耶稣：「我父！如果可能，就免去我这杯吧！但不要照我，而要照你所愿意的。」
叙述：耶稣来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：
耶稣：「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷於诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。」
叙述：耶稣第二次再去祈祷，说：
耶稣：「我父！如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！」
叙述：耶稣又回来，见门徒仍然睡着，因为他们的眼睛十分沉重。 耶稣再离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。然後，回到门徒那里，对他们说：
耶稣：「你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交於罪人手里。起来，我们去吧！看，那出卖我的，已经来到了。」
（他们下手，捉住了耶稣。）
叙述：耶稣还在说话的时候，看！那十二人之一的犹达斯来到；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间长老派来的。 那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：
犹达斯：「我口亲谁，谁就是；你们捉住他。」
叙述：犹达斯一来到耶稣面前，就说：
犹达斯：「辣彼，你好！」
叙述：犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说：
耶稣：「朋友，你来做的事，就做吧！」
叙述：於是，群众上前，向耶稣下手，捉住了他。
有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。
耶稣於是对他说：
耶稣：「收回你的剑，因为凡动剑的，必死於剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？ 如果这样，怎能应验经上所载，必须这样发生的事呢？」
叙述：在那时，耶稣对群众说：
耶稣：「你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教，你们却没有捉拿我。」
叙述：这一切都发生了，是为应验先知所记载的。
门徒於是都撇下耶稣，逃跑了。
（你们将要看见人子坐在大能者的右边）
叙述：那些捉住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院。伯多禄也进入里面，坐在差役当中，观看结局。
司祭长和全公议会，捏造相反耶稣的假证据，要把他处死。虽然，有许多假见证出庭，但没有找出什麽。
最後，有两个人前来说：
两人：「这人曾经说过：我能拆毁天主的圣殿，在三天内把它重建起来。」
叙述：大司祭就站起来，对耶稣说：
大司祭：「这些人作证反对你的事，你什麽也不回答吗？」
叙述：耶稣却默不出声。於是，大司祭对他说：
大司祭：「我因生活的天主起誓，命你告诉我们：你是不是默西亚，天主之子？」
叙述：耶稣对大司祭说：
耶稣：「你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」
叙述：大司祭於是撕裂自己的衣服，说：
大司祭：「他说了亵渎的话。还需要什麽见证吗？你们刚才听到了这亵渎的话，你们以为该怎样办？」
叙述：他们回答说：
群众：「他该死。」
叙述：众人於是向耶稣脸上吐唾沫，用拳头打他；另有一些人，也用巴掌打他，说：
群众：「默西亚，你猜猜是谁打你？」
（鸡叫以前，你要三次不认我。）
叙述：伯多禄在外面庭院，坐着。
有一个使女来到他面前，说：
使女：「你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。」
叙述：伯多禄当着众人否认说：
伯多禄：「我不知道你说的是什麽。」
叙述：伯多禄出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：
使女：「这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。」
叙述：伯多禄又发誓否认说：
伯多禄：「我不认识这个人。」
叙述：过了一会，站在那里的人，前来对伯多禄说：
群众：「的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你暴露出来了。」
叙述：伯多禄就开始诅咒发誓说：
伯多禄：「我不认识这个人。」
叙述：立刻，鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话：「鸡叫以前，你要三次不认我。」
伯多禄一到了外面，就伤心痛哭起来。
（解送给总督比拉多）
叙述：到了早晨，众司祭长和民间长老，就决议陷害耶稣，要把他处死，於是把他捆绑了，解送给总督比拉多。
（这是血价，不可放入献仪箱内。）
叙述：这时，那出卖耶稣的犹达斯，见耶稣已被判决，就後悔了，要把那三十块银钱，退还给司祭长和长老，说：
犹达斯：「我犯了罪，出卖了无辜者的血！」
叙述：他们却说：
群众：「这与我们何干？是你自己的事！」
叙述：於是，犹达斯把那些银钱，扔在圣所里，就走出去，上吊死了。
司祭长拿了那些银钱，说：
司祭长：「这是血价，不可放入献仪箱内。」
叙述：他们商议後，就用那银钱，买了陶工的田，作为埋葬外乡人之用。为此，直到今日，仍称那块田为「血田」。
这就应验了耶肋米亚先知所说的话： 「他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人，所估定的价钱，用这钱，买了陶工的那块田，正如上主吩咐我的。」
（你是犹太人的君王吗）
叙述：耶稣站在总督面前，总督便审问他说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什麽也不回答。於是比拉多对耶稣说：
比拉多：「你没有听见，他们提出多少证据，来控告你吗？」
叙述：耶稣连一句话，也没有回答，以致总督大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
叙述：当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
比拉多：「你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？」
叙述：原来比拉多知道，他们是由於嫉妒，才把耶稣解送来的。
比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
来人：「你千万不要干涉那义人的事，因为我为他，今天在梦中，受了许多苦。」
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。
总督又向他们说：
比拉多：「这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？」
叙述：民众说：
群众：「巴辣巴。」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「那麽，对於那称为默西亚的耶稣，我该怎麽办？」
叙述：众人回答说：
群众：「该钉他在十字架上。」
叙述：总督又问：
比拉多：「他究竟做了什麽恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「该钉死他在十字架上。」
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
比拉多：「对这义人的血，我是无罪的；你们自己负责吧！」
叙述：全体百姓回答说：
群众：「他的血，归在我们和我们的子孙身上！」
叙述：於是，比拉多给他们释放了巴辣巴；把耶稣鞭打了以後，交给人，钉在十字架上。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，总督的兵士，把耶稣带到总督府内，召集了全队，围着耶稣，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅； 又用荆棘，编了一个茨冠，戴在他头上；拿一根芦苇，放在他右手里；然後跪在他面前，戏弄他说：
群众：「犹太人的君王，万岁！」
叙述：然後，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇，来敲他的头。
戏弄完了，就给他脱去外氅，又给他穿上他自己的衣服，带他去钉在十字架上。
（与耶稣一起，被钉在十字架上，还有两个强盗。）
叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。
到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为「髑髅」的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。
他们把耶稣钉在十字架上，以後，就拈阄，分了耶稣的衣服；然後坐在那里，看守他。
在耶稣的头上，放了他的罪状牌，写着：「这是耶稣，犹太人的君王。」
当时，与耶稣一起，被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。
（如果你是天主子，从十字架上下来吧！）
叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：「你这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救你自己吧！如果你是天主子，从十字架上下来吧！」
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄耶稣，说：
群众：「他救了别人，却不能救自己；他既是以色列君王，现在从十字架上下来吧！我们就信他。 他信赖天主；如果天主喜欢他，现在就该救他，因为他说过：我是天主子。」
叙述：同耶稣一起，被钉在十字架上的强盗，也这样讥笑他。
（厄里丶厄里丶肋玛撒巴黑塔尼！）
叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：「厄里丶厄里，肋玛撒巴黑塔尼！」
叙述：就是说：
耶稣：「我的天主，我的天主！你为什麽舍弃了我？」
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：「这人呼唤厄里亚呢！」
叙述：他们中有一个人，立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其馀的人却说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来救他！」
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。 许多长眠的圣者的身体，复活了；在耶稣复活後，他们由坟墓出来，进入圣城，显现给许多人。
百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：「这人真是天主子！」
叙述：有许多妇女在那里，从远处观望；她们从加里肋亚，就跟随了耶稣，为服事他。 其中有玛利亚玛达肋纳，雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，与载伯德儿子的母亲。
（若瑟把耶稣的遗体，安放在自己的新墓穴里。）
叙述：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶稣的门徒。 这人去见比拉多，请求领取耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。
若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布，将它包好，安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里； 并把一块大石头，滚到墓口，塞住墓门，就走了。
那里还有玛利亚玛达肋纳，及另外一个玛利亚，面对坟墓，坐着。
（你们可带一队卫兵，尽你们所能，好好看守。）
叙述：第二天，即预备日以後的那天，司祭长和法利塞人，一同来见比拉多，说：
群众：「大人，我们记得那个骗子活着的时候，曾说过：三天以後，我要复活。 为此，请你下令，把守坟墓，直到第三天；怕他的门徒来了，把他偷去，而对百姓说：他从死人中复活了。那最後的骗局，就比先前的，更坏了！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「你们可带一队卫兵，尽你们所能，好好看守。」
叙述：司祭长和法利塞人就去，在石上加上封条，派驻卫兵，把守坟墓。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（「救主受难始末」後，该作简短讲道，并可静默片刻。）
【短式】
六品或主祭：玛窦所载主耶稣基督的受难始末 27:11-54
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
（你是犹太人的君王吗）
叙述：那时候，耶稣站在总督面前，总督便审问他说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什麽也不回答。於是比拉多对耶稣说：
比拉多：「你没有听见，他们提出多少证据，来控告你吗？」
叙述：耶稣连一句话，也没有回答，以致总督大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
比拉多：「你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？」
叙述：原来比拉多知道，他们是由於嫉妒，才把耶稣解送来的。
比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
来人：「你千万不要干涉那义人的事，因为我为他，今天在梦中，受了许多苦。」
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。
总督又向他们说：
比拉多：「这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？」
叙述：民众说：
群众：「巴辣巴。」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「那麽，对於那称为默西亚的耶稣，我该怎麽办？」
叙述：众人回答说：
群众：「该钉他在十字架上。」
叙述：总督又问：
比拉多：「他究竟做了什麽恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「该钉死他在十字架上。」
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
比拉多：「对这义人的血，我是无罪的；你们自己负责吧！」
叙述：全体百姓回答说：
群众：「他的血，归在我们和我们的子孙身上！」
叙述：於是，比拉多给他们释放了巴辣巴；把耶稣鞭打了以後，交给人，钉在十字架上。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，总督的兵士，把耶稣带到总督府内，召集了全队，围着耶稣，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅； 又用荆棘，编了一个茨冠，戴在他头上；拿一根芦苇，放在他右手里；然後跪在他面前，戏弄他说：
群众：「犹太人的君王，万岁！」
叙述：然後，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇，来敲他的头。
戏弄完了，就给他脱去外氅，又给他穿上他自己的衣服，带他去钉在十字架上。
（与耶稣一起，被钉在十字架上，还有两个强盗。）
叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。
到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为「髑髅」的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。
他们把耶稣钉在十字架上，以後，就拈阄，分了耶稣的衣服；然後坐在那里，看守他。
在耶稣的头上，放了他的罪状牌，写着：「这是耶稣，犹太人的君王。」
当时，与耶稣一起，被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。
（如果你是天主子，从十字架上下来吧！）
叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：「你这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救你自己吧！如果你是天主子，从十字架上下来吧！」
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄耶稣，说：
群众：「他救了别人，却不能救自己；他既是以色列君王，现在从十字架上下来吧！我们就信他。 他信赖天主；如果天主喜欢他，现在就该救他，因为他说过：我是天主子。」
叙述：同耶稣一起，被钉在十字架上的强盗，也这样讥笑他。
（厄里丶厄里丶肋玛撒巴黑塔尼！）
叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：「厄里丶厄里，肋玛撒巴黑塔尼！」
叙述：就是说：
耶稣：「我的天主，我的天主！你为什麽舍弃了我？」
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：「这人呼唤厄里亚呢！」
叙述：他们中有一个人，立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其馀的人却说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来救他！」
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。 许多长眠的圣者的身体，复活了；在耶稣复活後，他们由坟墓出来，进入圣城，显现给许多人。
百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：「这人真是天主子！」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（「救主受难始末」後，该作简短讲道，并可静默片刻。）
【长式】
六品或主祭：马尔谷所载主耶稣基督的受难始末 14:1-15:47
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
（他们设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他。）
叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他；他们说：
群众：「不要在庆节内，怕民间发生暴动。」
（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。）
叙述：当耶稣在伯达尼痳疯病人西满家里，正吃饭的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。 那女人打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：
群众：「为什麽要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！」
叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：
耶稣：「由她吧！你们为什麽叫她难受呢？她在我身上做了一件好事； 因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。 她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。 我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什麽地方，必要传述她所做的事，来纪念她。」
（他们答应给犹达斯银钱）
叙述：於是，那十二人之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。 他们听了以後，不胜欢喜，答应给他银钱；他就寻找机会，将耶稣交出。
（我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？）
叙述：无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：
门徒：「你愿意我们到那里，给你预备吃逾越节晚餐？」
叙述：耶稣就打发两个门徒，对他们说：
耶稣：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人，迎面而来，你们就跟着他走；他无论进入那里，你们就对那家主说： 师父问：我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅，你们就在那里，为我们预备吧！」
叙述：门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
（你们中有一个，与我同席的，要负卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时，耶稣说：
耶稣：「我实在告诉你们：你们中有一个，与我同席的，要负卖我。」
叙述：门徒就都忧闷起来，一个一个的问耶稣说：
门徒：「难道是我吗？」
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：「是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸手的那个。 人子固然要按照指着他所写的而去，但是负卖人子的那人，是有祸的！那人若没有生，为他更好。」
（这是我的身体。这是我的血；盟约之血。）
叙述：他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：
耶稣：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」
叙述：耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都从那杯喝了。耶稣对他们说：
耶稣：「这是我的血，盟约的血，为大众而倾流的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里，喝新酒的那天。」
（鸡叫两遍以前，你要三次不认我。）
叙述：耶稣和门徒唱完圣咏，就出来，往橄榄山去。
耶稣对门徒说：
耶稣：「你们都要跌倒，因为有记载说：『我要打击牧人，羊群就要四散。』但我复活後，要在你们以先，到加里肋亚去。」
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：「即使众人都要跌倒，我也不会。」
叙述：耶稣就向伯多禄说：
耶稣：「我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」
叙述：伯多禄更加激烈地说：
伯多禄：「即使我必须同你一起死，我也决不会不认你。」
叙述：众人也都这样说了。
（耶稣开始惊惧恐怖）
叙述：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：
耶稣：「你们坐在这里，等我去祈祷。」
叙述：耶稣於是带了伯多禄丶雅各伯和若望同去；耶稣开始惊惧恐怖，便对他们说：
耶稣：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。」
叙述：耶稣往前走了不远，就俯伏在地祈求：如果可能，使这时辰离他而去；耶稣说：
耶稣：「阿爸！父啊！一切为你都可能；请免去我这杯吧！但是，不要照我的意愿，而要照你所愿意的。」
叙述：耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：
耶稣：「西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷於诱惑。心神固然切愿，但肉身却软弱。」
叙述：耶稣又去祈祷，说了同样的话。耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要怎样回答耶稣。
耶稣第三次回来，对他们说：
耶稣：「你们还睡下去吗？还休息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手里。起来！我们去吧！看，那负卖我的，来了。」
（你们捉住他，小心带走。）
叙述：耶稣还在说话的时候，那十二人之一的犹达斯，也就到了；同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长丶经师和长老派来的。 那出卖耶稣的人，曾给他们一个暗号说：
犹达斯：「我口亲谁，谁就是；你们捉住他，小心带走。」
叙述：犹达斯一来，便立刻到耶稣面前说：
犹达斯：「辣彼！」
叙述：於是，犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手，捉住了他。
站在旁边的人之中，有一个拔出剑来，砍了大司祭仆人一剑，削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说：
耶稣：「你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们却没有捉拿我；但这是为应验经上的话。」
叙述：门徒都撇下耶稣，逃跑了。
那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。
人们就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。
（你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？）
叙述：他们把耶稣带到大司祭那里，所有司祭长丶长老和经师，也都聚集在那里。
伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
叙述：司祭长和全体公议会，寻找控告耶稣的证据，好把他处死，却没有找到。 原来有许多人，捏造假证据控告耶稣，但那些证据，各不相符。有几个人站起来，作假见证，控告耶稣说：
群众：「我们曾听他说过：我要拆毁这座用人手建造的圣殿，三天内，要另建一座非人手所造的。」
叙述：连他们这个证据，也不相符合。
於是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：
大司祭：「这些人作证控告你的事，你什麽也不回答吗？」
叙述：耶稣默不作声，什麽也不回答。
大司祭又问耶稣说：
大司祭：「你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？」
叙述：耶稣说：
耶稣：「我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」
叙述：大司祭於是撕裂自己的衣服，说：
大司祭：「何必还需要见证呢？你们都听见这亵渎的话了，你们看！该怎办？」
叙述：众人都判耶稣该死。有些人就开始向他吐唾沫，蒙住他的脸，用拳头打他，对他说：
群众：「你猜是谁吧！」
叙述：差役且用巴掌打他。
（我不认识你们说的这个人）
叙述：伯多禄在下边庭院；来了一个大司祭的使女，看见伯多禄烤火，就注视他，说：
使女：「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」
叙述：伯多禄却否认说：
伯多禄：「我不知道，也不明白你说什麽。」
叙述：伯多禄於是走出去，到了门廊，鸡就叫了。
那使女看见伯多禄，就又对站在旁边的人说：
使女：「这人是和他们一起的。」
叙述：伯多禄又否认了。
过了一会儿，站在旁边的人，又再对伯多禄说：
群众：「你的确是和他们一起的，因为你也是个加里肋亚人。」
叙述：伯多禄就开始诅咒，并发誓说：
伯多禄：「我不认识你们说的这个人。」
叙述：立刻鸡就叫了第二遍。
伯多禄於是想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」就放声大哭起来。
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长丶长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。
比拉多问耶稣说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：「你看，他们控告你这麽多的事，你什麽都不回答吗？」
叙述：耶稣仍然没有回答什麽，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。 当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：比拉多原知道司祭长是由於嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：「那麽，对你们所称的犹太人君王，我可怎麽办呢？」
叙述：群众又喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「他做了什麽恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打後，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说： 「犹太人的君王，万岁！」然後用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
兵士戏弄了耶稣之後，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然後带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达，解说「髑髅」的地方。
（他被列於叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什麽。
他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：『他被列於叛逆者之中。』】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：「哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！」
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：「他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！」
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最後一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：「厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？」
叙述：意思是：
耶稣：「我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？」
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：「看，他呼唤厄里亚呢！」
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。」
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最後一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：「这人真是天主子！」
叙述：还有一些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，及撒罗默。 她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有其他许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。
（滚来一块石头，堵住坟墓门口。）
叙述：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。 他大胆地进见比拉多，要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，於是叫百夫长来，问他耶稣是否已死。 既从百夫长口中，得知了实情，就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然後滚来一块石头，堵住坟墓门口。
那时，玛利亚玛达肋纳，及若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（「救主受难始末」後，该作简短讲道，并可静默片刻。）
【短式】
六品或主祭：马尔谷所载主耶稣基督的受难始末 15:1-39
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长丶长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。
比拉多问耶稣说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：「你看，他们控告你这麽多的事，你什麽都不回答吗？」
叙述：耶稣仍然没有回答什麽，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。 群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：比拉多原知道司祭长是由於嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：「那麽，对你们所称的犹太人君王，我可怎麽办呢？」
叙述：群众又喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「他做了什麽恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打後，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说： 「犹太人的君王，万岁！」然後用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
兵士戏弄了耶稣之後，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然後带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说「髑髅」的地方。
（他被列於叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什麽。
叙述：他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：『他被列於叛逆者之中。』】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：「哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！」
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：「他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！」
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最後一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：「厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？」
叙述：意思是：
耶稣：「我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？」
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：「看，他呼唤厄里亚呢！」
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。」
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最後一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：「这人真是天主子！」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（「救主受难始末」後，该作简短讲道，并可静默片刻。）
【长式】
六品或主祭：路加所载主耶稣基督的受难始末 22:14-23:56
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
（我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。）
叙述：时候到了，耶稣就入席；宗徒也同他一起。
耶稣对他们说：
耶稣：「我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们：非等到这晚餐在天主的国里成全了，我决不再吃它。」
叙述：耶稣接过杯来，祝谢了，说：
耶稣：「你们拿这杯，大家分着喝吧！我告诉你们：从今以後，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。」
（你们要这样做，为纪念我。）
叙述：耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：
耶稣：「这是我的身体，为你们而舍弃的。你们要这样做，为纪念我。」
叙述：晚餐以後，耶稣同样拿起杯来，说：
耶稣：「这杯是用我为你们流出的血，所立的新约。」
（那负卖人子的人，是有祸的。）
叙述：耶稣又说：
耶稣：「但是，看，负卖我者的手，正同我一起放在餐桌上。
人子固然要按照所预定的离去，但那负卖人子的人，是有祸的。」
叙述：他们便彼此相问，他们中那一个会做这事。
（可是，我在你们中间，却是服事人的。）
叙述：宗徒中又起了争论：他们中究竟谁最大。
耶稣给他们说：
耶稣：「外邦人有君王宰制他们；掌权管治他们的，要被称为恩主。但你们却不要这样。
「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。 是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是，我在你们中间，却是服事人的。
「在我的困难中，同我常常在一起的，就是你们。 所以，我将王权赐给你们，正如我父赐给了我一样，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列十二支派。」
（待你回头以後，你要坚固你的弟兄。）
叙述：耶稣又说：
耶稣：「西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们，像筛麦子一样。 但是，我已为你祈求，为叫你的信德，不至丧失，待你回头以後，你要坚固你的弟兄。」
叙述：伯多禄向耶稣说：
伯多禄：「主，我已经准备同你一起坐监，一同去受死。」
叙述：耶稣说：
耶稣：「伯多禄，我告诉你：今天鸡还未叫以前，你要三次说不认识我。」
（经上所载的，必须应验在我身上。）
叙述：然後，耶稣又对宗徒说：
耶稣：「我以前派遣你们的时候，没有带钱囊丶口袋及鞋，你们缺少了什麽没有？」
叙述：他们说：
宗徒：「什麽也没有缺。」
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：「可是现在，有钱囊的，应当带着；有口袋的，也一样；没有剑的，应当变卖自己的外衣，去买一把。 我告诉你们：经上所载：『他被列於叛逆者之中』这句话，必须应验在我身上，因为那有关我的事，快要成就了。」
叙述：他们说：
宗徒：「主，看，这里有两把剑。」
叙述：耶稣给他们说：
耶稣：「够了！」
（他在极度恐慌中，祈祷越发恳切。）
叙述：耶稣出来，照常往橄榄山去；门徒也跟着他。
到了那地方，耶稣便给他们说：
耶稣：「你们应当祈祷，免陷於诱惑。」
叙述：耶稣於是离开他们，约有投石那麽远，屈膝祈祷，说：
耶稣：「父啊！你如果愿意，请免去我这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿，成就吧！」
叙述：有一位天使，从天上显现给耶稣，加强他的力量。
耶稣在极度恐慌中，祈祷越发恳切；他的汗如血珠，滴在地上。
耶稣从祈祷中起来，到门徒那里，看见他们都因忧闷睡着了，就给他们说：
耶稣：「你们怎麽睡觉呢？起来祈祷吧！免陷於诱惑。」
（犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？）
叙述：耶稣还在说话的时候，来了一群人；那十二人之一，名叫犹达斯的，走在他们前面。 犹达斯走近耶稣，要口亲耶稣。耶稣给他说：
耶稣：「犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？」
叙述：在耶稣左右的人，一见要发生的事，就说：
群众：「主，我们可以用剑砍吗？」
叙述：他们中有一个人，砍了大司祭的仆人，把他的右耳削了下来。耶稣说道：
耶稣：「到此为止！」
叙述：耶稣就摸了摸那人的耳朵，治好了他。
耶稣对那些来到他面前的司祭长，及圣殿警官和长老说：
耶稣：「你们拿着刀剑棍棒出来，好像对付强盗吗？ 我天天同你们在圣殿里，你们却没有下手捉拿我；但现在，是你们的时候，是黑暗当权的时候！」
（伯多禄一到外面，就大哭起来。）
叙述：他们既捉拿了耶稣，便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟着。
他们在庭院中间生了火，大家围着火，坐着；伯多禄也坐在他们中间。
叙述：有一个使女看见伯多禄面对火光坐着；便定睛注视他，说：
使女：「这个人也是同他一起的。」
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：「女人，我不认识他。」
叙述：过了不久，另一个人看见伯多禄，又说：
来人：「你也是他们当中的一个。」
叙述：伯多禄说：
伯多禄：「你这个人！我不是。」
叙述：约隔一个时辰，又有一个人肯定说：
来人：「这个人，的确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。」
叙述：伯多禄说：
伯多禄：「你这个人！我不懂你说的。」
叙述：伯多禄还在说话的时候，鸡便叫了。
主转过身来，看了看伯多禄；伯多禄就想起主对他说的话：「今天鸡叫以前，你要三次不认我。」
伯多禄一到外面，就大哭起来。
（你猜一猜：是谁打你？）
叙述：那些羁押耶稣的人，戏弄耶稣丶打他；又蒙住他的眼，问他说：
群众：「你猜一猜：是谁打你？」
叙述：他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。
（把耶稣带到他们的公议会）
叙述：天一亮，民间长老及司祭长并经师，集合起来，把耶稣带到他们的公议会，说：
群众：「如果你是默西亚，就告诉我们吧！」
叙述：耶稣回答他们说：
耶稣：「即使我告诉你们，你们也不会相信。如果我问，你们也不会回答。从今以後，人子要坐在大能者天主的右边。」
叙述：众人於是说：
群众：「那麽，你就是天主子了？」
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：「你们说了，我就是。」
叙述：他们说：
群众：「我们何必还需要见证呢？我们亲自从他的口中听见了。」
叙述：於是，他们全体起来，把耶稣押送到比拉多面前。
（我在这人身上，查不出什麽罪状来。）
叙述：司祭长及群众开始控告耶稣说：
群众：「我们查得这个人，煽惑我们的民族，阻止给凯撒纳税，且自称为默西亚丶君王。」
叙述：比拉多於是问耶稣说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：「我在这人身上，查不出什麽罪状来。」
叙述：他们越发坚持说：
群众：「他在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里，施教，煽动民众。」
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道他属黑落德统治，就把他转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。
（黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他。）
叙述：黑落德见了耶稣，不胜欢喜，原来他早就想看看耶稣，因为他曾听说过关於耶稣的事，也指望耶稣显个奇迹。
於是，黑落德问了耶稣许多事，但耶稣什麽都不回答。
司祭长及经师，站在那里，极力控告耶稣。
黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他，又给他穿上华丽的长袍，把他解回比拉多那里。
黑落德与比拉多，就在那一天，彼此成为了朋友；他们原先彼此有仇。
（比拉多把耶稣交出，让他们随意处理。）
叙述：比拉多召集司祭长丶官吏及人民来，对他们说：
比拉多：「你们把这个人押来给我，好像他是一个煽惑民众的人。 看，我在你们面前审问了他，而你们控告他的罪状，我在这人身上，并查不出一条来； 而且，黑落德也没有查出，因而又把他押回到我们这里，足见他没有做过该死的事。所以，我鞭打他以後，便释放他。」
叙述：每逢节日，比拉多必照惯例，给他们释放一个囚犯。但他们却齐声喊叫，说：
群众：「除掉这个人，给我们释放巴辣巴！」
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人，而入狱的。
比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。但他们却不断地喊叫，说：
群众：「钉在十字架上，钉他在十字架上！」
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：「这人到底做了什麽恶事！我在他身上，查不出什麽该死的罪状来。所以我惩罚他以後，便释放他。」
叙述：但是，他们更大声喊叫，要求钉耶稣在十字架上。
他们的喊声越来越厉害。比拉多於是宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的丶那个因作乱杀人而入狱的犯人； 并把耶稣交出来，让他们随意处理。
（耶路撒冷女子！你们不要哭我。）
叙述：他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣後面背着。
有许多人民及妇女，跟随着耶稣。妇女捶胸痛哭耶稣；耶稣转身向她们说：
耶稣：「耶路撒冷女子！ 你们不要哭我，但应哭你们自己，及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。 那时，人要开始对高山说：倒在我们身上吧！对丘陵说：盖住我们吧！如果对於青绿的树木，他们还这样做，对於枯槁的树木，又将怎样呢？」
叙述：另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
（父啊！宽赦他们吧！他们不知道他们做的是什麽。）
叙述：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里，把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。
耶稣说：
耶稣：「父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什麽。」
叙述：他们拈阄分了耶稣的衣服。
（这是犹太人的君王）
叙述：民众站着观望。首领们嗤笑说：
群众：「别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就让他救救他自己吧！」
叙述：兵士也戏弄耶稣，前来把醋递给他，说：
兵士：「如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！」
叙述：在他上头，还有一块用希腊丶拉丁及希伯来文写的罪状牌：「这是犹太人的君王。」
（今天，你就要同我一起在乐园里。）
叙述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：
凶犯：「你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！」
叙述：另一个凶犯，应声责斥他说：
凶犯：「你既然受着同样的刑罚，连天主你都不怕吗？ 我们罪有应得；我们所受的，正相称於我们所做的；但是，这个人，从未做过什麽不正当的事。」
叙述：随後，那凶犯又对耶稣说：
凶犯：「耶稣，当你来为王时，请你记得我！」
叙述：耶稣给他说：
耶稣：「我实在告诉你：今天，你就要同我一起在乐园里。」
（父啊！我把我的灵魂交托在你手中。）
叙述：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔，从中间裂开，耶稣大声呼喊，说：
耶稣：「父啊！我把我的灵魂，交托在你手中。」
叙述：耶稣说完这话，便呼出了最後一口气。
跪下默祷片刻
叙述：百夫长看见所发生的事，於是光荣天主说：
百夫长：「这人，实在是一个义人。」
叙述：所有来看热闹的群众，见了这情形，都捶着胸膛，回去。
所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚来跟随耶稣的妇女，远远地站着观看。
有一个人名叫若瑟，是一个议员，又是一个善良公正的人。他原是犹太阿黎玛特雅城的人，一向期待天主的国；他没有赞同其他人的计谋和作为。 他去见比拉多，要求领取耶稣的遗体。他把遗体卸下，用殓布裹好，安葬在由岩石凿成，而尚未葬过人的墓穴里。那天是预备日，安息日快到了。
从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女，在後边跟着，观看那墓穴，并观看耶稣的遗体，是怎样安葬的。 她们回去，就预备下香料和香膏。安息日，她们依照诫命安息。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（「救主受难始末」後，该作简短讲道，并可静默片刻。）
【短式】
六品或主祭：路加所载主耶稣基督的受难始末 23:1-49
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
叙述：那时候，民间长老丶司祭长和经师都起来，把耶稣押送到比拉多面前。
（我在这人身上，查不出什麽罪状来。）
叙述：他们开始控告耶稣说：
群众：「我们查得这个人，煽惑我们的民族，阻止给凯撒纳税，且自称为默西亚丶君王。」
叙述：比拉多於是问耶稣说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：「我在这人身上，查不出什麽罪状来。」
叙述：他们越发坚持说：
群众：「他在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里，施教，煽动民众。」
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道他属黑落德统治，就把他转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。
（黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他。）
叙述：黑落德见了耶稣，不胜欢喜，原来他早就想看看耶稣，因为他曾听说过关於耶稣的事，也指望耶稣显个奇迹。
叙述：於是，黑落德问了耶稣许多事，但耶稣什麽都不回答。
司祭长及经师，站在那里，极力控告耶稣。
黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他，又给他穿上华丽的长袍，把他解回比拉多那里。
黑落德与比拉多，就在那一天，彼此成为了朋友；他们原先彼此有仇。
（比拉多把耶稣交出，让他们随意处理。）
叙述：比拉多召集司祭长丶官吏及人民来，对他们说：
比拉多：「你们把这个人押来给我，好像他是一个煽惑民众的人。 看，我在你们面前审问了他，而你们控告他的罪状，我在这人身上，并查不出一条来； 而且，黑落德也没有查出，因而又把他押回到我们这里，足见他没有做过该死的事。所以，我鞭打他以後，便释放他。」
叙述：每逢节日，比拉多必照惯例，给他们释放一个囚犯。但他们却齐声喊叫，说：
群众：「除掉这个人，给我们释放巴辣巴！」
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人，而入狱的。
比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。但他们却不断地喊叫，说：
群众：「钉在十字架上，钉他在十字架上！」
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：「这人到底做了什麽恶事！我在他身上，查不出什麽该死的罪状来。所以我惩罚他以後，便释放他。」
叙述：但是，他们更大声喊叫，要求钉耶稣在十字架上。
叙述：他们的喊声越来越厉害。 比拉多於是宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的丶那个因作乱杀人而入狱的犯人；并把耶稣交出来，让他们随意处理。
（耶路撒冷女子！你们不要哭我。）
叙述：他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣後面背着。
有许多人民及妇女，跟随着耶稣。妇女捶胸痛哭耶稣；耶稣转身向她们说：
耶稣：「耶路撒冷女子！ 你们不要哭我，但应哭你们自己，及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。 那时，人要开始对高山说：倒在我们身上吧！对丘陵说：盖住我们吧！如果对於青绿的树木，他们还这样做，对於枯槁的树木，又将怎样呢？」
叙述：另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
（父啊！宽赦他们吧！他们不知道他们做的是什麽。）
叙述：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里，把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。
耶稣说：
耶稣：「父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什麽。」
叙述：他们拈阄分了耶稣的衣服。
（这是犹太人的君王）
叙述：民众站着观望。首领们嗤笑说：
群众：「别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就让他救救他自己吧！」
叙述：兵士也戏弄耶稣，前来把醋递给他，说：
兵士：「如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！」
叙述：在他上头，还有一块用希腊丶拉丁及希伯来文写的罪状牌：「这是犹太人的君王。」
（今天，你就要同我一起在乐园里。）
叙述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：
凶犯：「你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！」
叙述：另一个凶犯，应声责斥他说：
凶犯：「你既然受着同样的刑罚，连天主你都不怕吗？ 我们罪有应得；我们所受的，正相称於我们所做的；但是，这个人，从未做过什麽不正当的事。」
叙述：随後，那凶犯又对耶稣说：
凶犯：「耶稣，当你来为王时，请你记得我！」
叙述：耶稣给他说：
耶稣：「我实在告诉你：今天，你就要同我一起在乐园里。」
（父啊！我把我的灵魂交托在你手中。）
叙述：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔，从中间裂开，耶稣大声呼喊，说：
耶稣：「父啊！我把我的灵魂，交托在你手中。」
叙述：耶稣说完这话，便呼出了最後一口气。
跪下默祷片刻
叙述：百夫长看见所发生的事，於是光荣天主说：
百夫长：「这人，实在是一个义人。」
叙述：所有来看热闹的群众，见了这情形，都捶着胸膛，回去。
所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚来跟随耶稣的妇女，远远地站着观看。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（「救主受难始末」後，该作简短讲道，并可静默片刻。）
上主，求你因你独生子的苦难，宽恕我们的罪过； 虽然我们的行为，不配领受你的恩惠，但靠你圣子独一无二的祭献，愿我们也能体验到你的怜悯。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟/阿们。
我父，如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！（玛26:42）
（领主後默祷片刻）
主祭：请众同祷。
主祭：上主，我们饱飨了神圣的食粮。 你既藉圣子的死亡，使我们对所信的，怀有希望；恳切求你，使我们也因他的复活，得以到达我们向往的天乡。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。 亚孟/阿们。
「主的晚餐」 感恩祭，在黄昏，适当时候举行，好使整个堂区团体，所有教友丶神职人员及服务人员，都能参加。
所有司铎都可参加共祭，包括那些已参加了「圣油感恩祭」，或为教友益处，主持了另一台感恩祭的司铎。
如有牧灵上的真正需要，教区教长有权批准，在堂区小堂或其他公开小堂，在黄昏，为教友举行另一台感恩祭。
又如果有真正需要，教区教长也可批准该感恩祭，於早上举行，但只为那些不能在黄昏参礼的教友； 该感恩祭不得为个别人士或小团体的私利而举行，更不能妨碍黄昏的感恩祭。
今天，只可在感恩祭中分送圣体（共融）圣事，但给病人送圣体，不受此限制。
按照教会传统，每次举行感恩祭，都尽可能领受该感恩祭所祝圣的圣体圣血，以显示出是在参与当时举行的圣祭 （《罗马弥撒经书总论》(2008) 85条）。
故此，今日圣体柜该是空的，一直至圣周六逾越节守夜礼开始都该如此。 今晚及明天供神职人员及教友，所领的圣体，当在本感恩祭中祝圣。
今晚宜用「感恩经第一式」。
祭台可用适量的花装饰，但需简单。
在「主的晚餐」 黄昏感恩祭前，或其他合适时间，堂区可举行「迎接圣油」仪式。 即隆重请「圣油」进入圣堂，随即放入「圣油柜」，可献香。
我们只以主耶稣基督的十字架，来夸耀，因为基督是我们的救恩丶生命和复活；藉着他，我们才得到释放和自由。（参阅迦6:14）
(唱光荣颂时，当鸣钟，及摇铃。 此後，一直至逾越节守夜庆典，都不再鸣钟或摇铃，除非教区主教为牧民需要，而另作规定。 同时，管风琴及其他乐器，也只可用於辅助歌唱。)
主祭：请众同祷。
主祭：天主，我们今晚参与这至圣的晚餐。这是你唯一圣子，在舍身至死的前夕，所托付给教会，作为万古常新的祭献，也是他爱的盛宴。 恳切求你，赐我们从这如此伟大的奥迹中，汲取圆满的爱德和生命。 因你的圣子丶我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟/阿们。
宣读员：恭读出谷纪 12:1-8,11-14
那时候，上主在埃及国，训示梅瑟和亚郎说：「你们要以本月，为你们的正月，为你们算是一年的首月。 你们应训示以色列会众：「本月十日，他们每人照家族，准备一只羔羊，一家一只。 如果是小家庭，吃不了一只，家长应和附近的邻居，按照人数，共同预备，并照每人的饭量，估计当吃的羔羊。 羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊，或山羊中挑选。 把这羔羊留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全体会众，便将这羔羊宰杀。 各家都应取些血，涂在吃羔羊的房屋的两边门框和门楣上。在那一夜，要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼及苦菜一起吃。
「你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。
「这一夜，我要走遍埃及国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜，都要杀死；对於埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。 这血在你们所住的房屋上，当作你们的记号；我打击埃及国的时候，一见这血，就越过你们；毁灭的灾祸，不落在你们身上。
「这一天，将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。」
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
【答】：我们就是藉那祝福之杯，共结合於基督的血。（参阅格前10:16）
我的灵魂，请赞颂上主，请你不要忘记他的恩宠。【答】
领：我应该要怎样报谢上主，感谢他赐给我的一切恩佑？我要举起救恩的杯爵，我要呼吁上主的名号。【答】
领：上主的圣者们的去世，在上主的眼中，十分珍贵。我的上主！我是你的仆役，是你婢女的儿子；你解除了我的锁炼。【答】
领：我要向上主献上赞美之祭，我要呼号上主的名字。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】
宣读员：恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姊妹们：
这是我从主所领受的，我也传授给你们： 主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开，说： 「这是我的身体丶为你们而牺牲的，你们应这样做，为纪念我。」晚餐後，又同样拿起杯来，说： 「这杯是用我的血，所立的新约，你们每次喝，应这样做，为纪念我。」
的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
领：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！（咏唱见15页）
众：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！
领：我给你们一条新命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们。（若13:34）
众：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！
六品或主祭：愿主与你们同在。
信众：也与您的心灵同在。
六品或主祭：恭读圣若望福音 13:1-15
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
在逾越节庆日前，耶稣知道：他离此世归父的时辰已到；他既深爱世上属於自己的人，就爱他们到底。
正吃晚餐的时候，魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯，决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，就从席间起来， 脱下外衣，拿起一条手巾，束在腰间，然後，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾，擦乾。
及至来到西满伯多禄面前，伯多禄对耶稣说：「主！你给我洗脚吗？」
耶稣回答说：「我所做的，你现在还不明白，但以後你会明白。」
伯多禄对耶稣说：「不，你永远不可给我洗脚！」
耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
西满伯多禄於是说：「主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗吧！」
耶稣向他说：「沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。 你们原是洁净的，但不都是。」原来，耶稣知道谁要出卖他，所以才说：你们不是所有人都是洁净的。
及至耶稣洗完了门徒的脚，穿上外衣，坐下，对门徒说：「你们明白我给你们所做的吗？你们称我为『师父』丶为『主』，说得正对：我原来是。 若我为『主』，为『师父』的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的，去做。」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
讲道时，宜阐明今晚感恩祭所纪念的奥迹：即圣体（共融）圣事丶圣秩圣事丶服务的使命，及主所吩咐彼此相爱的诫命。
讲道後，视乎牧民益处，可举行濯足礼。
那些自天主子民中的被拣选者，由辅礼人员引领，坐在预设的座位，然後，主祭（如需要，可脱下祭披），为他们逐一倒水洗脚，并擦乾； 辅礼人员从旁协助。
濯足礼进行时，可咏唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：「有一新诫命」。
对经一：（参阅若13:4,5,15）
主从席间起来，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚；这是主给他们留下的榜样。
对经二：（参阅若13:12,13,15）
主耶稣洗完了门徒的脚，对他们说：「你们明白我作为『师父』和『主』，给你们所做的吗？我给你们立了榜样，叫你们也照样去做。」
对经三：（参阅若13:6,7,8）
「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
领：主来到伯多禄面前，伯多禄向主说：
众：「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
领：「我所做的，你现在还不明白，但以後你会明白。」
众：「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
对经四：（参阅若13:14）
若我为「主」和「师父」的，给你们洗脚，你们不是也应该彼此洗脚吗？
对经五：（参阅若13:35）
如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。
领：耶稣向他的门徒说：
众：「如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。」
对经六：（参阅若13:34）
主说：「我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」
对经七：（参阅格前13:13）
你们该保持着信德丶望德和爱德。其中最大的，是爱德。
领：现今存在的，有信丶望丶爱这三样，但其中最大的，就是爱。
众：你们该保持着信德丶望德和爱德。其中最大的，是爱德。
濯足礼後，主祭洗手，穿回祭披，返回座位。
不念信经；随即开始信友祷文。
准备祭品时，除饼酒外，教友可献上为捐助穷人的礼物。
其时，信众咏唱「何处有仁」，或其他合适的圣歌。
上主，我们每次为纪念你圣子的牺牲，而举行圣祭，你就向我们履行救赎的工程。 恳切求你，使我们能相称地参与这神圣的奥迹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟/阿们。
今晚宜用「感恩经第一式」。
主说：「这是我的身体丶为你们而牺牲的，你们应这样做，为纪念我。 这杯是用我的血，所立的新约，你们每次喝，应这样做，为纪念我。」（格前11:24,25）
（领主後默祷片刻）
为明天所分送的圣体，留在祭台上。
主祭：请众同祷。
主祭：全能的天主，我们於此现世，从你圣子的晚餐，得到滋养，求你赏赐我们，来日也能堪当饱飨他永恒的圣宴。 他是天主，永生永王。亚孟/阿们。
恭移圣体
念毕「领主後经」，主祭添香，跪下，向圣体献香三次。献香後，披上白色肩衣，用衣边盖着圣体盒，双手捧起。
然後，列队游行，恭移圣体到另一小堂，或圣堂内一处，加以装饰，为存放圣体的地方。
持十字架者前导，由持蜡烛者陪同，随後为持香炉者，之後为手捧圣体盒的主祭。
游行时，唱「皇皇圣体（Pange Lingua）」1-4节，或其他合适的圣体歌。
到达後，主祭把圣体盒，放入圣体柜内；圣体柜门仍打开。 主祭添香，跪下，向圣体献香。其时，唱「皇皇圣体」5及6节，见30页；或其他合适的圣体歌。然後，主祭或执事关锁圣体柜。
主祭与辅礼人员，默祷片刻，向圣体致敬後，返回祭衣房。
然後，在适当时间，撤去祭台的一切装饰。如果可能，圣堂中所有十字架，也都撤去；如不可能，可加以遮盖。
今晚参加了「主的晚餐」感恩祭者，不必念晚祷。
鼓励教友，在这晚上，继续在圣体柜前祈祷，然後，自行离去。
子夜以後，不可举行隆重的朝拜圣体仪式。
如果明天的「救主受难纪念」，不在同一圣堂举行，则弥撒以惯常方式结束；圣体则存放於圣体柜内。
逾越节三日庆典，自圣周四黄昏（主的晚餐）开始，至复活主日晚祷後结束。
教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹；藉着礼仪，纪念那被钉丶被埋葬，并复活起来的主。
逾越节三日庆典，其实是唯一的逾越奥迹的不同幅度：即主的晚餐丶苦难及死亡（圣周五），埋葬（圣周六），及复活 （主日）。
逾越节三日庆典，是整个教会的庆祝，因此，尽可能，只在主教座堂，及各堂区举行。
小团体丶善会及各类小组，都该到所属堂区，参加礼仪，使得礼仪更隆重，并且更显出教会团结共融的精神。
由於逾越节三日庆典，是全年最神圣隆重的，所有礼仪服务人员，该妥善准备，熟悉自己的职务，使礼仪能标示出它的 救恩意义。
信众丶辅礼人员及主祭的咏唱，尤为重要，因为咏唱配合经文，更加有力表达个中意义。
教会於圣周五（救主受难纪念），遵守逾越节斋戒的规定； 这斋戒应尽可能延至圣周六整天，作为我们举心向上，以迈向主复活的喜乐。
教会按照极古老的传统，今天和明天，除了修和及病人傅油以外，一概不举行其他圣事。
今天，只可在救主受难礼仪中分送圣体；但不能参礼的病人，不受此限。祭台应完全赤露，没有十字架丶蜡烛和祭台 布。
救主受难礼仪，约在下午三时开始；但为牧民益处，可选择更晚的时间。 整个仪式包括三个部分：圣道礼丶朝拜十字圣架及共融礼（领圣体）。
主礼及执事，穿弥撒用的红色祭披，与辅礼人员，在静默中进堂；到祭台前，俯伏在地，向祭台致敬；或视乎情况，跪 下。 全体同时跪下，默祷片刻。
然後，全体起立。
主礼及辅礼人员，就位。
主礼面向信众，伸手祈祷；不念「请大家祈祷」。
上主，你的圣子基督，倾流宝血，为我们建立了逾越奥迹；求你念及你丰厚的仁慈，永远守护和圣化我们。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
或
天主，你藉着你的圣子丶我们主基督的苦难，解除了因原祖的罪，而遗给後世子孙，所继承的死亡。 求你使我们，得与基督同化； 正如我们基於本性的定律，而曾带着那属於尘土的肖像，愿我们赖你恩宠的圣化，也能带上属於天上的肖像。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读依撒意亚先知书 52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇敬。 就如许多人对他不胜惊愕，因为他的容貌，损伤得已不像人，他的形状，已不像人子； 同样，众民族也都要对他不胜惊异，众君王在他面前，都要闭口无言，因为，他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。 有谁会相信我们的报道呢？上主的手臂，又向谁显示了呢？
他在上主前，生长如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。 他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦命人，熟悉病苦；他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们也视他如无物。
然而，他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。 可是他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶。因他受了惩罚，我们便得到了安全； 因他受了创伤，我们便得到了痊愈。
我们都像羊一样，迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过，归到他身上。 他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作声，他也同样不开口。
他受了不义的审判，而被除掉，有谁怀念他的命运？其实，他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。 虽然，他从未行过强暴，他口中也从未出过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬。
上主的旨意，是要用苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的後辈延年益寿； 上主的旨意，也藉他的手，得以实现。在他受尽了痛苦之後，他要看见光明，并因自己的经历而满足； 我正义的仆人，要使许多人成义，因为他承担了他们的罪过。
为此，我把大众，赐给他作报酬，他获得了无数的人，作为胜利品； 因为，他为了承担大众的罪过，作了罪犯的中保，牺牲了自己的性命，以至於死亡，被列於罪犯之中。
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
【答】：父啊！我把我的灵魂交托在你手中。（路23:46）
领：上主，我投靠你，总不会受辱；求你凭你的公义，将我救出。 我将我的灵魂交托在你手中。上主，信实的天主，你必拯救我。【答】
领：我的仇敌，都辱骂我；我的四邻，都耻笑我；我的知己，都憎恨我；路上的行人，都远避我。 我被人全心忘掉，有如死人，活像一个被抛弃的破旧瓦盆。【答】
领：我仍旧依靠你，上主，我说：「你是我的天主！」我的命运全掌握於你手。 求你救我脱离敌手；摆脱一切迫害我的仇敌。【答】
领：求你以你的慈容，光照你的仆人；求你以你的仁慈，把我救出。 凡信赖上主的人，请鼓起勇气，振作精神。【答】
宣读员：恭读致希伯来人书 4:14-16; 5:7-9
弟兄姊妹们：
我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道， 因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。
所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。
当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求； 就因他的虔敬，而获得了俯允。 他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之後，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
宣读救主受难始末时，不持蜡烛丶不献香，不念「愿主与你们同在」，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但「耶稣」部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主礼祝福。
领：基督，光荣的君王，我们赞美你。（咏唱见26页）
众：基督，光荣的君王，我们赞美你。
领：基督听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，光荣的君王，我们赞美你。
六品或主祭：若望所载主耶稣基督的受难始末 18:1-19:42
（拘捕了耶稣，把他捆绑起来。）
叙述：那时候，耶稣和门徒出去，到了克德龙溪的对岸。在那里，有一个园子，耶稣和门徒便进去了。 出卖耶稣的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒，曾多次在那里聚集。
犹达斯便领了一队兵，和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把丶灯笼与武器，来到那里。 耶稣既知道要临於他身上的一切，便上前去问他们说：
耶稣：「你们找谁？」
叙述：他们回答说：
群众：「纳匝肋人耶稣。」
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：「我就是。」
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说：「我就是」，他们便倒退，跌在地上。於是，耶稣又问他们说：
耶稣：「你们找谁？」
叙述：他们说：
群众：「纳匝肋人耶稣。」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「我已给你们说了『我就是』；你们既然找我，就让这些人走吧！」
叙述：这是为应验耶稣先前所说过的话：「你赐给我的人，我连一个也没有丧失。」
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：「把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？」
（先解送耶稣到亚纳斯那里）
叙述：於是，兵队丶千夫长和犹太人的差役，拘捕了耶稣，把他捆绑起来，先解送到亚纳斯那里； 亚纳斯是当年的大司祭盖法的岳父。就是这个盖法，曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒，跟着耶稣。
那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起，进入了大司祭的庭院；伯多禄却站在门外。 大司祭认识的那个门徒出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。
那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：「你不也是这人的其中一个门徒吗？」
叙述：伯多禄说：
伯多禄：「我不是。」
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷，就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。
大司祭审问耶稣，关於他收徒和施教的事。
耶稣回答他说：
耶稣：「我向来公开对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教；在暗地里，我并没有讲过什麽。 你为什麽问我？你问那些听过我的人：我给他们讲了什麽；他们知道我所说的。」
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：「你就这样答覆大司祭吗？」
叙述：耶稣回答他说：
耶稣：「我如果说得不对，你指证那里不对；如果我说得对，你为什麽打我？」
叙述：亚纳斯於是把耶稣捆绑，解送到大司祭盖法那里。
（你不也是他门徒中的一个吗？我不是。）
叙述：西满伯多禄仍站着烤火取暖。於是，有人向他说：
群众：「你不也是他门徒中的一个吗？」叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：「我不是。」
叙述：有大司祭的一个仆役，是被伯多禄削下耳朵那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：「我不是在山园中，看见你同他在一起吗？」
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。
（我的国不属於这世界）
叙述：然後，他们从盖法那里，把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。
因此，比拉多出来，到外面，向他们说：
比拉多：「你们对这人提出什麽控告？」
叙述：他们回答说：
群众：「如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。」
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：「你们自己把他带去，按照你们的法律审判他吧！」
叙述：犹太人回答说：
群众：「我们没有权力处死任何人！」
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去，而说过的话。於是，比拉多又进了总督府，叫耶稣过来，对他说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「这话是你自己说的，或是别人论及我，而对你说的？」
叙述：比拉多回答说：
比拉多：「莫非我是犹太人？你的民族和司祭长，把你交给我，你做了什麽？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「我的国不属於这世界；如果我的国属於这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交给犹太人； 但是，我的国不是这世界的。」
叙述：於是，比拉多对耶稣说：
比拉多：「那麽，你就是君王了？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属於真理的，必听从我的声音。」
叙述：比拉多於是说：
比拉多：「什麽是真理？」
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
比拉多：「我在这人身上，查不出什麽罪状。 你们有个惯例：在逾越节，我该给你们释放一人；那麽，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：他们就大声喊说：
群众：「不要这人，而要巴辣巴！」
叙述：巴辣巴原是个强盗。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打。然後，兵士们用荆棘，编了个茨冠，放在耶稣头上，给他披上一件紫红袍，来到他面前，说：
众士兵：「犹太人的君王，万岁！」
叙述：兵士并打了耶稣耳光。
比拉多又出去，到外面，向他们说：
比拉多：「看，我带他出来，为叫你们知道：我在他身上，查不出什麽罪状。」
叙述：於是，耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来。
比拉多就对他们说：
比拉多：「看，这个人！」
叙述：司祭长和差役，一看见耶稣，就喊说：
群众：「钉在十字架上！钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「你们把他带去，钉在十字架上吧！我在他身上，查不出什麽罪状。」
叙述：犹太人回答他说：
群众：「我们有法律；按法律，他应该死，因为他自命为天主子。」
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，於是又进了总督府，对耶稣说：
比拉多：「你到底是那里的？」
叙述：耶稣却没有回答比拉多。
於是，比拉多对耶稣说：
比拉多：「你对我也不说话吗？你不知道我有权释放你，也有权钉你在十字架上吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「如果不是上天赐给你，你对我什麽权柄也没有；为此，把我交给你的人，罪过更大。」
（除掉他，除掉他，钉他在十字架上！）
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：「你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自命为王的，就是背叛凯撒。」
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫「石铺地」──希伯来话叫「加巴达」的地方，坐在审判座上。 时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说：
比拉多：「看，你们的君王！」
叙述：他们喊叫说：
群众：「除掉他，除掉他，钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「要我把你们的君王，钉在十字架上吗？」
叙述：众司祭长回答说：
众司祭长：「除了凯撒，我们没有君王。」
叙述：於是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
（同耶稣一起被钉的，还有两个人。）
叙述：他们就把耶稣带走。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫「髑髅」的地方，希伯来话叫「哥耳哥达」。 他们就在那里，把耶稣钉在十字架上。同耶稣一起被钉的，还有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。
比拉多写了一个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」
这牌子有许多犹太人看了，因为耶稣被钉十字架的地方，离城很近；字是用希伯来丶拉丁和希腊文写的。
於是，犹太人的司祭长，就对比拉多说：
众司祭长：「不要写『犹太人的君王』，该写他自己说：我是犹太人的君王。」
叙述：比拉多回答说：
比拉多：「我写了，就写了。」
（他们瓜分了我的衣服）
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了他的长衣； 因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
众兵士：「我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。」
叙述：这就应验了经上的话：『他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。』士兵果然这样做了。
（看，你的儿子！看，你的母亲！）
叙述：在耶稣的十字架旁，站着他的母亲，和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。
耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：「女人，看，你的儿子！」
叙述：然後，又对那门徒说：
耶稣：「看，你的母亲！」
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。
（完成了）
叙述：此後，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，於是说：
耶稣：「我渴。」
叙述：有一个盛满了醋的器皿，放在那里；有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到耶稣口边。
耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：「完成了。」
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
（立刻就流出血和水）
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上， 就来请求比拉多，打断他们的腿，把他们拿去。 兵士於是前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的，第二个人的腿，打断了。 可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断他的腿；但是，有一个士兵，用枪刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。
那看见的，就作证，而他的见证，是真实的；并且「那位」知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。 这些事发生，正应验了经上的话：「不可将他的骨头打断。」经上另一处，又说：「他们要瞻望他们所刺透的。」
（他们取下了耶稣的遗体，用殓布和香料，把他裹好。）
叙述：这些事以後，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。
於是，他来把耶稣的遗体领去了。
那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩，也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。 他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。
在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。 只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
简短讲道後，可邀请信友默祷片刻。
然後，信友祷文。
圣道礼以「信友祷文」结束。
「信友祷文」方式如下：执事，或没有执事时，由圣言宣读员，在读经台，咏唱或读出祈祷意向，邀请大家祈祷。 全体随即静默祈祷片刻。
然後，主礼在座位，或视乎情况，在祭台前，伸手，咏唱或诵念祷文。
信众於整个「信友祷文」部分，可保持站立或跪下。
又可按传统，读出祈祷意向後，执事邀请信众跪下，说或唱：请跪下。
全体跪下；默祷片刻後，执事再邀请信众起立，说或唱：请起立。
然後，主礼伸手，诵念祷文。
执事或圣言宣读员：亲爱的兄弟姊妹，请为天主的圣教会祈祷。 愿我们的主丶天主，恩赐教会平安丶团结，及在全球各地守护她；并赐我们生活安定，好能光荣全能的天主圣父。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你在基督内，将你的荣耀，启示给万民。 求你护守你怜爱人类的工程，使你散布於全球的教会，能以坚定的信仰，不断宣扬你的圣名。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为我们最可敬的教宗（某某）祈祷。 我们的主丶天主，既拣选他，作为普世的牧人，求主亦为了圣教会，护佑他常享安康，好能领导天主的神圣子民。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，万物都是因你的旨意而奠定。 求你仁慈俯允我们的祈祷，保护你为我们所拣选的教宗，使由你创造及管理的基督子民，在教宗的牧养下，在信仰上，日进於德。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为我们的主教（某某）丶所有主教丶神父和执事，以及全体信众祈祷。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你以圣神圣化，并引导教会的整个身体； 求你俯听我们为你仆人所呈上的祈祷，使教会所有成员，仰赖你的恩宠，都能忠诚地事奉你。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为我们的候洗者祈祷。 求我们的主丶天主，开启他们心灵的耳朵，并为他们打开慈爱的大门， 使他们经由再生的洗礼，得蒙一切罪过的赦免，成为属於我们的主丶耶稣基督的人。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你使你的教会，不断孕育新生的子女； 求你加强候洗者的信德，光照他们的明悟，使他们经由洗礼的活泉，得以重生，并加入你义子的行列。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为所有信仰基督的兄弟姊妹祈祷。 求我们的主丶天主，帮助他们随从真理，团聚於主同一的教会内，并守护他们。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你使分散的人团聚，又使团聚的人保持合一； 求你垂顾你圣子的羊群，使所有因同一洗礼，而得到圣化的人，都能被完整的信德，团结起来，并以爱德的连系，彼此共融。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为犹太人祈祷。我们的主丶天主，首先向他们发言；求主赐他们日益敬爱天主的圣名，忠诚地遵守天主的盟约。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你曾把许诺赐给亚巴郎和他的子孙。 请仁慈俯听你教会的祈祷，使首先被你收纳的子民，更能堪当获得圆满的救赎。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为不信仰基督的人祈祷。求天主使他们得到圣神的光照，勉力走上救恩的道路。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，求你使不信仰基督的人，仍能怀着真诚的心，在你面前生活，并寻获真理。 亦求你使我们彼此间的友爱，日益增长，并致力於更充分领悟你生命的奥迹，好能更完美地，在这世上，作你慈爱的见证。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：请也为不承认天主的人祈祷。求主帮助他们随从良心的引导，寻求正确的事理，而终能找到天主。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你创造了所有人，使人渴望你，而寻找你，并因找到你，而得到安宁。 求你赐予所有人，虽身处各种障碍和险恶，仍能辨认出你慈爱的标记， 并因经验到你信徒以善行所作的见证，欣然承认你是唯一的真天主丶人类的慈父。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员： 请也为所有公职人员祈祷。愿我们的主丶天主，指引公职人员的心灵和思念，使他们按照天主的旨意，为所有人，谋求真正的和平与自由。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，人民的心愿和权利，都在你手中； 求你仁慈眷顾身负公职丶拥有管治权力的人，使世界各地的人民，因你的仁慈，都能获享持久的和平丶幸福的生活，以及信仰的自由。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事或圣言宣读员：亲爱的兄弟姊妹，请向全能的天主圣父祈祷： 求他矫正世上的一切错误，消除疾病，驱逐饥馑，平息战乱，释放俘虏，使旅客平安，流徙者重返家园，患病者早日康复，临终者获得救援。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你是悲痛者的安慰，劳苦者的力量；求你俯听各人在一切患难中的祈祷，使他们得到安慰； 求你在他们急需之时，怜悯他们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
信友祷文後，开始隆重朝拜十字圣架。
显示十字圣架
显示十字架有两种方式，视乎牧民益处，选择更合适者: 第一式; 第二式。
执事联同辅礼人员，或由辅礼人员，到祭衣房，手持盖着紫色布的十字架，由两位持蜡烛者陪同，游行进堂，到圣所中 央。 信众起立。
第一次：主礼在祭台前，面向信众，接过十字架，稍微揭开紫色布，露出十字架上端，然後高举，
唱：「请看这十字圣木，救主曾悬於其上」。
主礼可与执事一起唱；如有需要，可与歌咏团一起唱。
全体答唱：「请众同来朝拜」。（咏唱见27页）
唱毕，全体跪下；只有主礼继续站立，并高举十字架。
全体在静默中，朝拜片刻。
第二次：然後，主礼再揭开紫色布，露出十字架右臂，然後高举。咏唱及跪下朝拜，与上述相同。
第三次：其後，主礼揭开整块紫色布，第三次高举十字架。咏唱及跪下朝拜，亦与上述相同。
主礼联同辅礼人员，或执事联同辅礼人员，或辅礼人员，到圣堂大门口，持着没有遮盖的十字架，由两位持蜡烛者陪 同，游行进堂。 全体信众起立。
游行途中，在圣堂大门口丶在圣堂中央，及在圣所之前停步；持十字架者，高举十字架，
唱：「请看这十字圣木，救主曾悬於其上」。
全体答唱：「请众同来朝拜」。
每次答唱後，全体跪下，在静默中，朝拜片刻。
主礼或执事，把十字架置於圣所入口处，或另一处合适的地方；把蜡烛置於十字架左右。
十字架也可由辅礼人员手扶着。
供朝拜的十字架，只许用一个。
主礼率先朝拜十字圣架；视乎情况许可，他可脱去祭披及鞋。
随後，其他神职人员丶辅礼人员及信众，列队上前，朝拜十字架。
可以单膝下跪的方式，向十字圣架，表示敬意，或按地方习惯，用其他合适的方式，例如：口亲十字架。
如信众过多，不能逐一朝拜，待神职人员及部分信众， 上前朝拜後，主礼者可在祭台前，手持十字架，以简短的话，邀请全体信众，一起朝拜； 然後，高举十字圣架，让信众在静默中，朝拜片刻。
朝拜十字圣架时，咏唱对经「你的十字架」（Crucem tuam）；「基督谴责」（Improperia）； 「忠诚的十字架」（Crux Fidelis），或其他合适的圣歌。
同时，按地方习惯，或牧民益处，可咏唱「圣母侍立架旁」（Stabat Mater），；或其他纪念圣母与耶稣一同受苦的圣歌。
朝拜完毕，执事或辅礼人员，把十字架置於祭台前或附近；蜡烛可置於祭台上，或十字架旁。
祭台铺上一块祭台布，及九摺布，并放上礼书。
其间，执事，或没有执事时，由主礼，穿上简单的肩衣，到存放圣体处， 由两位持蜡烛者陪同，经由最短路径，把圣体请到祭台上。 蜡烛置於祭台旁或祭台上。
信众站立，并保持肃静。
执事（若在场），将圣体放在祭台上，打开圣体盒。
主礼步上祭台，单膝下跪致敬。然後，合掌，邀请大家祈祷。
主礼：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：
主礼伸开双手
全体：我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。 求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷於诱惑，但救我们免於凶恶。
主礼伸开双手
主礼：上主，求你拯救我们免於一切凶恶，恩赐我们今世平安， 使我们仰赖你的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，安然无恙，虔诚期待永生的幸福和救主耶稣基督的来临。
主礼合掌
全体：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归於你。
主礼默念
主礼：主耶稣基督，愿我领受了你的圣体，因你的仁慈，身心获得保障和治疗，而不受到裁判和处罚。
主礼单膝下跪致敬。然後，手持圣体於圣体盒上，举起，邀请信众领圣体。
主礼：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。被邀请来赴羔羊盛宴的人是有福的。
全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。
主礼在祭台，恭领圣体。
然後，给信众分送圣体。其时，可唱圣咏22篇，或其他合适的圣歌。（见39-42页）
送圣体毕，由执事，或合适的辅礼人员，把圣体请到圣堂之外预设的地方，或视乎情况需要，放回圣体柜内。
主礼：请大家祈祷。全体静默片刻
全能永生的天主，你藉基督的圣死和复活，恢复了我们的生命。 恳切求你，在我们身上，保存你这怜悯的工程，也让我们因参与基督的奥迹，而常能在生活中，虔诚事奉你。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
执事/主礼：请大家俯首接受祝福。
主礼伸开双手，祝福信众。
主礼：上主，你的子民纪念了你圣子的死亡，燃起了对他们复活的希望。 恳切求你，丰厚地降福他们，宽恕他们的罪过，安慰他们，加强他们的信德，并确保他们永远的救赎。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
各人向十字架，单膝下跪致敬後，在静默中离去。
礼仪後，除去祭台布，及一切装饰，但十字架仍放在祭台前或附近；可点燃两支或四支蜡烛，於十字架旁。
下午参与了「救主受难纪念」者，不必诵念晚祷。
教会在圣周六守候在基督的墓旁，祈祷及斋戒，默想他的苦难死亡，及下降阴府，并期待他的复活。
教会今天不举行感恩祭；祭台赤露，没有任何装饰，直至晚上隆重的逾越节守夜礼之後， 逾越节的喜乐，才涌溢出来，且持续五十天之久。
今天不送圣体，但「临终圣体」例外。
按《基督徒成人入门圣事礼典》26 号，今天该为候洗者，作领受「入门圣事」前的最後准备： 可为候洗者举行退省，让他们深入祈祷和反省，并量力守斋； 或可举行候洗者聚会，及举行一些最後准备的仪式，例如「公诵信经礼」丶「开启礼」（ephphetha）丶「选圣名礼」及「候洗者傅油礼」 等。
依照极古老的传统，这一夜，是向上主当守的一夜（出12:42）。 今夜，信众遵从福音（路12:35-37）的教导，点着灯，等待主人回来；当他回来时，看到我们醒寤着，便邀请我们一起参加他的筵席。
逾越节守夜礼，是教会最崇高和最尊贵的庆典；每间圣堂只可举行一次。
逾越节守夜礼包括四个部分：
1. 烛光礼及逾越颂
2. 圣道礼：圣教会默想，天主从起初，为他的子民，所做的一切奇事；并坚信天主的话和许诺。
3. 入门圣事：日子到了，教会的新成员，藉洗礼而重生。
4. 圣祭礼：教会被主所邀请，参加他为他子民所准备的盛宴，以纪念他的死亡和复活，直到他的再来。
整个逾越节守夜礼，必须在夜间举行，故不得在入黑前开始，并且要在主日黎明前结束。
逾越节守夜礼的感恩祭部分，即使在午夜前举行，仍是耶稣复活主日的感恩祭。
参与逾越节守夜礼者，仍可在耶稣复活主日的日间感恩祭中，再一次领圣体。 在守夜礼中，主祭或共祭的神父，仍可在耶稣复活主日的日间感恩祭中，再作主祭或共祭。 逾越节守夜礼，取代「时辰颂祷礼」的「诵读日课」（Office of Readings） 部分。
在逾越节守夜礼中，执事按惯例协助主祭。若没有执事，则其职务，由主祭或一位共祭者兼负，除非另有规定。 今夜，主祭丶共祭及执事，穿白色祭衣，一如在感恩祭中所用者。
该为所有参与逾越节守夜礼者，准备蜡烛。熄灭圣堂全部灯光。
在圣堂外，合适地方，准备火盘；火焰需足够照亮黑夜。信众在该处聚集。 主祭及辅礼人员到达该处，其中一人持复活蜡烛；复活蜡烛该是全新，以真蜡造成的，作为每年的奉献。
今夜不持游行十字架，也不持游行蜡烛。
主祭带领信众划十字圣号，如常致候後，可用以下或类似的话，向信众简介逾越节守夜礼的意义。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：在今晚这至圣之夜，我们的主耶稣基督经由死亡，进入生命。 教会邀请全球各地的子女，团聚一起，守夜祈祷。 让我们专心聆听救主的圣言，举行圣事，虔诚庆祝他的奥迹，纪念他的逾越； 恳求天主赐给我们怀有确切的希望，以分享主耶稣战胜死亡的凯旋，并偕同他，一起生活在天主内。
主祭祝福火焰，伸手祈祷。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，你藉你的圣子，将你的光明赐给信众。 求你圣化这新火，并恩赐我们，藉这逾越庆节，燃起对天上的向往，并能以纯洁的心灵，参与永恒光明的庆节。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
祝福火焰後，一位辅礼人员持复活蜡烛，到主祭前。 主祭以小刀，在蜡烛上刻上十字，并且在十字的上端，刻上Α（希腊文的首字母），在下端，刻上Ω（希腊文最尾的字母）； 在十字四臂交汇的四个空位，刻上该年分的四个数字，说：
1. 往昔和现在全属於基督 刻十字的纵线
2. 他是元始和终结 刻十字的横线
3. 万有的真源 刻Α字在十字上端
4. 宇宙的依归 刻Ω字在十字下端
5. 时间属於他 在十字四臂交汇的左上角，刻本年分第一个数字
6. 世代属於他 在十字四臂交汇的右上角，刻本年分第二个数字
7. 光荣与权能都归於他 在十字四臂交汇的左下角，刻本年分第三个数字
8. 直到永远。亚孟/阿们。 在十字四臂交汇的右下角，刻本年分第四个数字例：
例：
Α | 2|0 ---+--- 1|5 | Ω
（以2015年为例）
然後，主祭可把五枚乳香钉，依十字形，插入复活蜡烛；次序如下，并念：
1 4 2 5 3
1. 愿主基督，
2. 因他神圣的丶
3. 荣耀的伤痕，
4. 护卫我们，
5. 保全我们。亚孟/阿们。
主祭以新火，点燃复活蜡烛，并念：
愿光荣复活的基督，以他的光辉，驱除我们心灵的黑暗。
辅礼人员，从火盘取出炭块，放入香炉；主祭如常添香。
执事（如没有执事，则由另一位合适的辅礼人员）手持复活蜡烛，开始游行。
游行列队次序：持冒烟的香炉者丶持复活蜡烛者丶辅礼人员及主祭；信众随後。
全体手持未点燃的蜡烛。
游行至圣堂大门口，停下，持复活蜡烛者，举起复活蜡烛，
咏唱：基督的光！
全体答唱：
感谢天主。
主祭由复活蜡烛点燃他的蜡烛。
继续游行，到达圣堂中央，第二次停下；持复活蜡烛者，高举复活蜡烛，咏唱如前；全体也答唱如前。
全体信众，在辅礼人员协助下，从复活蜡烛引火，点燃手中蜡烛。
继续游行，到祭台前，第三次停下；持复活蜡烛者，面向信众，高举复活蜡烛，咏唱如前；全体也答唱如前。
持复活蜡烛者，把复活蜡烛，放在读经台旁，或圣所中央。点亮圣堂灯光，但不点燃祭台蜡烛。
刘玉亭神父作曲，蔡濯堂填词
（重句）
基督我等圣善光，照耀我心如朝阳；
基督我等生命粮，赖尔引导神业昌。
1.暗中行旅借主光，指点迷途达天邦；
以民出谷心惶惶，黑夜胥赖火柱长。
直达天主许诺乡，人生斯世如大荒；
基督向导光万丈，追随同到圣父堂。（重句）
2.以民出谷夜正长，户户齐食踰越羊；
门涂羊血灾可除，天上羔羊预比方。
基督圣血此徵象，此夜圣血流如浆；
此夜复活共瞻望，全救世人长流芳。（重句）
3.此夜生命退死亡，罪恶毁灭圣宠旺；
爱情奏凯仇恨忘，上主待人如儿郎。
身在尘世望天乡，基督为伍共远翔；
天地尽时万夫仰，我主再现满荣光。（重句）
圣盎博罗削作词，江克满神父译
天上的众天神，请欢欣踊跃！世间所有万物，请赞颂上主！
为了伟大君王的胜利，一起讴歌庆祝。普世万民，请鸣鼓奏乐！
因为永生之王的光辉驱散了黑暗，照耀着世界。
我们的慈母圣教会，要与我们同乐！
天主的子民共聚一堂，同声欢唱，庆祝基督光荣的复活。
【长式】：【致候词】
【长式】：（领）愿主与您们同在。（众）也与您的心灵同在。
【长式】：（领）请举心向上。（众）我们全心归向上主。
【长式】：（领）请众感谢主丶我们的天主。（众）这是理所当然的。
我们全心全灵，同声赞颂，无形无状的全能天主圣父。
称扬祂的唯一圣子丶我们的主耶稣基督，这是理所当然的：
因为基督代替我们，向圣父还清了亚当的罪债，并为我们受苦牺牲，免除了我们应受的处罚。（众）亚孟/阿们！
现在是我们的逾越庆典：真的代罪羔羊，为我们作了祭献，祂的圣血，保护信友阖家平安。（众）亚孟/阿们！
在这一夜，祢拯救了以色列的子孙，祢帮助他们逃离埃及，安渡红海，摆脱了奴役他们的敌人。（众）亚孟/阿们！
在这一夜，祢藉着火柱的光芒，驱散了罪恶的黑暗。
在这一夜，全世界基督信徒，远离了邪恶，涤除了罪污恢复了圣宠，加入圣者的行列。（众）亚孟/阿们！
在这一夜，耶稣基督催毁了死亡的锁炼，凯旋地走出了阴府。（众）亚孟/阿们！亚孟/阿们！
【长式】：圣父！祢对我们的照顾，令人惊讶；祢对我们的恩爱，无法估计；
【长式】：为了拯救奴婢，祢竟然将爱子舍弃。
【长式】：的确，必须先有亚当的罪，缠能赖基督的死亡，予以一笔勾消。
【长式】：天主救人的计划，真是深奥。（众）亚孟/阿们！亚孟/阿们！
【长式】：啊！幸运的罪过！你反而为人挣得了如此伟大的救主！（众）亚孟/阿们！亚孟/阿们！
这真是神圣的一夜：它为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改，给忧苦者带来了喜乐。（众）亚孟/阿们！
这真是幸福的一夜：天上与人间又走上合一之路，天主与人类再度和好。（众）亚孟/阿们！
在这神圣的一夜，祈求圣父接受我们的赞颂，收纳我们的祭献。
教会藉着祢拣选的圣职人员，将蜜蜂制成的蜡烛呈送到祢台前，代表我们对祢的心愿。（众）亚孟/阿们！亚孟/阿们！
【长式】：上主！我们恳求祢，使这为光荣祢而奉献的蜡烛，驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
【长式】：愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香，加入星辰的行列，照耀四方。（众）亚孟/阿们！
【长式】：愿此烛光常燃不熄，直到晓明之星的升起；这永远照耀的晓明之星，就是基督自己。（众）亚孟/阿们！
祂已从死者中复活，光照普世。
祂是祢的圣子，永生永王。（众）亚孟/阿们。亚孟/阿们！亚孟/阿们！
主祭抵达祭台，就位，如常添香。逾越颂由执事咏唱；没有执事时，由主祭，或共祭，或在需要时，由「平信徒领唱 员」咏唱。
执事来到主祭前，请主祭祝福，低声说：「请神父祝福」，主祭低声念：「愿上主在你心中并在你口里，使你诚心诚意，宣告他逾越的喜讯。 因父及子及圣神之名。」
执事回答：亚孟/阿们。
若不是由执事咏唱逾越颂，则不用祝福。
执事向经书及复活蜡烛献香。
在读经台，或合适位置，咏唱逾越颂。
全体站立，手持点燃的蜡烛。
「逾越颂」
逾越节守夜礼，是所有守夜礼之母。教会为今晚提供了九篇读经，其中七篇取自旧约，两篇新约（包括一篇书信及一篇 福音）。
应尽可能诵读全部选经，使守夜礼，顾名思义，以一段长时间来守夜的特徵，得以表达出来。
如因严重牧民情况，可减少旧约读经的数目，但应注意，宣读「天主圣言」是逾越节守夜礼的基本部分； 应至少选读三篇旧约，且该包括「法律书」和「先知书」，及其答唱咏；又总不可省略出谷纪十四章，及其圣歌（答唱咏）。
全体坐下
主祭在读经前，可用以下或类似的话，劝勉信众：
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们已经进入隆重的守夜礼。 让我们静心聆听天主的圣言，默想天主在过去如何拯救他的子民，并且到了最後时期，派遣他的儿子，来到世上，作我们的救主。 让我们祈求天主，完成他藉圣子基督，使我们逾越得救的工作，并使他救赎世人的工程，达於圆满。
圣言宣读员到读经台，开始读经。读毕，领唱员领唱或念答唱咏；信众以答句回应。
然後，全体起立。主祭说：「请大家祈祷」；默祷片刻後，主祭诵念专属该篇读经的祷文。
也可用默祷，代替答唱咏；这样，便取消「请大家祈祷」後的默祷。
宣读员：恭读创世纪 1:1-2:2【长式】
在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗；天主的神，在水面上运行。
天主说：「有光！」就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为「昼」，称黑暗为「夜」。
过了晚上，过了早晨，这是第一天。
天主说：「在水与水之间，要有穹苍，将水分开！」事就这样成了。 天主造了穹苍，把穹苍以下的水，及穹苍以上的水分开了。天主称穹苍为「天」。
天主看了，认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现！」事就这样成了。天主称旱地为「陆地」，称水汇合之处，为「海洋」。天主看了，认为好。
天主说：「在陆地上，土地要生出青草丶结种子的蔬菜，和结果子的果树，各按其种子分类。」事就这样成了。 土地就生出了青草丶结种子的蔬菜，各按其类，和结果子的树木，各按其种子分类。
天主看了，认为好。过了晚上，过了早晨，这是第三天。
天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节，及年月日的记号；并要在天空中放光，照耀大地！」事就这样成了。 天主於是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地，控制昼夜，分别明与暗。
天主看了，认为好。过了晚上，过了早晨，这是第四天。
天主说：「水中要孳生蠕动的生物；地面上丶天空中，要有鸟飞翔！」事就这样成了。 天主於是造了大鱼，及所有在水中孳生的蠕动生物，各按其类，以及各种飞鸟，各按其类。 天主看了，认为好，於是祝福它们，说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！」
过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：「地上要生出生物，各按其类；走兽丶爬虫，及地上的各种生物，各按其类！」事就这样成了。 天主於是造了地上的生物，各按其类；各种走兽，各按其类；以及地上所有的爬虫，各按其类。
天主看了，认为好。
天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人， 叫他管理海中的鱼丶天空的飞鸟丶牲畜丶各种野兽丶在地上爬行的各种爬虫。」天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人： 造了他们男和女。天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼丶天空的飞鸟丶各种在地上爬行的生物！」
天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果子内含有种子的各种果树，我都给你们作食物； 至於地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行丶有生魂的各种动物，我把一切青草，给它们作食物。」事就这样成了。
天主看了他造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和天地间的一切点缀，都完成了。到第七天，天主造物的工程，已完成，就在第七天休息，停止了所做的一切工程。
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
宣读员：恭读创世纪 1:1,26-31【短式】
在起初，天主创造了天地。
天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人， 叫他管理海中的鱼丶天空的飞鸟丶牲畜丶各种野兽丶在地上爬行的各种爬虫。」天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人： 造了他们男和女。天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼丶天空的飞鸟丶各种在地上爬行的生物！」
天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果子内含有种子的各种果树，我都给你们作食物； 至於地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行丶有生魂的各种动物，我把一切青草，给它们作食物。」事就这样成了。
天主看了他造的一切，认为样样都很好。
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
【答】：上主，请你嘘气，使大地更新。（参阅咏104:30）（咏唱见65页）
领：我的灵魂，请颂赞上主！上主丶我的天主，你伟大无比；你以尊威作衣冠；你身披光明，好像披上外氅。【答】
领：你奠定大地於基础之上，使它永不动摇。你用汪洋作氅衣，遮盖大地，淹没群山。【答】
领：你使水泉成为河川，奔流於群山之间；天上飞鸟，在水边栖息，往来枝头，婉转歌唱。【答】
领：你从高天，灌溉大地，使大地出产果实，饱饫普世。你使青草和植物生长，喂养牲畜，为给人服务；你又使土地出产五谷。【答】
领：上主，你的化工，何其繁浩，全是你以智慧所创办；你创造的万物，充满大地。我的灵魂，请赞颂上主！【答】
或
【答】：上主的慈爱弥漫大地。（咏33:5）（咏唱见65页）
领：上主的言语是正直的；他的一切作为都是信实的。他爱护正义和公理；他的慈爱弥漫大地。【答】
领：因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象生成。他把海水好似聚於皮囊；他将汪洋好似贮於池塘。【答】
领：上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主由高天监临，注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂，仰望着上主；他是我们的保障和扶助。上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你的期待。【答】
主祭：请大家祈祷。
全能永生的天主，你在一切工程上，显示出你奇妙的安排。 求你帮助你所救赎的人，都能明了：在这末世，我们的逾越节羔羊——基督的牺牲，所完成的救世工程，比当初的创世工程，更为卓越。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟
或（人类的创造）
主祭：请大家祈祷。
天主，你奇妙地创造了我们人类，更奇妙地救赎了我们。 求你赐我们坚强的心智，以抵抗罪恶的诱惑，好能堪当进入永恒的福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读创世纪 22:1-18【长式】
那时候，天主试探亚巴郎，说：「亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」天主说： 「带你心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。」
亚巴郎次日清早起来，把驴准备好，带了两个仆人，及自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身，前往天主指给他的地方去。
第三天，亚巴郎举目，远远看见了那个地方，就对仆人说：「你们同驴，在这里等候； 我和孩子，要到那边去朝拜，然後就回到你们这里来。」
亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火；两人一同前行。 路上，依撒格对父亲亚巴郎说：「阿爸！」他答说：「我儿，我在这里。」依撒格说： 「看，这里有火有柴，但作全燔祭的羔羊在那里呢？」亚巴郎答说：「我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。」於是两人再继续一同前行。
当他们到了天主指给亚巴郎的地方，亚巴郎便在那里，筑起一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛的木柴上。
亚巴郎正伸手举刀，要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上，对亚巴郎大声说：「亚巴郎！亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」
使者说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我，竟然连自己的独生子，也不顾惜。」
亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，於是，前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。
亚巴郎给那地方命名，叫「上主自会照料」。直到今日，人还说：「在山上，上主自会照料。」
上主的使者由天上，又呼唤亚巴郎说： 「我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的後裔繁多， 如同天上的星辰，如同海边的沙粒。你的後裔，必占领他们仇敌的城门； 地上万民，都要因你的後裔，而蒙受祝福，因为你听从了我的话。」
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
宣读员：恭读创世纪 22:1-2,9,10-13,15-18【短式】
那时候，天主试探亚巴郎，说：「亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」天主说： 「带你心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。」
当他们到了天主指给亚巴郎的地方，亚巴郎便在那里，筑起一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛的木柴上。
亚巴郎正伸手举刀，要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上，对亚巴郎大声说：「亚巴郎！亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」
使者说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我，竟然连自己的独生子，也不顾惜。」
亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，於是，前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者由天上，又呼唤亚巴郎说： 「我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的後裔繁多，如同天上的星辰，如同海边的沙 粒。 你的後裔，必占领他们仇敌的城门；地上万民，都要因你的後裔，而蒙受祝福，因为你听从了我的话。」
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
【答】：天主，求你保佑我，因为我只投靠你。（咏16:1）（咏唱见65页）
领：上主，你是我的产业，是我的杯爵，有你为我守着。我常将上主，置於我的眼前；我决不动摇，因他在我右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜欢，连我的肉躯，也无忧安眠。因为你绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让你的圣者见到腐朽。【答】
领：请你将生命的道路，指示给我；唯有在你面前，才有圆满的喜悦；永远在你右边，也就是我的福乐。【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你是信者的大父，你藉逾越圣事，倾注了义子的恩宠，使你预许的子女，在全球各地，繁衍增多； 如此，你使你仆人亚巴郎，有如你所誓许的，成为万民之父。求你帮助你的子民，都能相称地回应你的召唤，在你的恩宠中生活。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读出谷纪 14:15-15:1
那时候，上主向梅瑟说：「你为什麽向我哀号！吩咐以色列子民起营前行； 你举起棍杖，把你的手伸到海上，分开海水，叫以色列子民在海中乾地上走过。 你看，我要使埃及人心硬，在後面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他全军，战车和骑兵身上，大显神能。 我向法郎，向他的战车和骑兵，大显神能的时候，埃及人将会知道：我是上主。」
走在以色列大队前面的天主的使者，就转到他们後面，云柱也从他们前面，转到他们後面，停下，即来到埃及军营，和以色列军营中间。 那一夜，云柱一面发黑，一面发光；这样，整夜，军队彼此不能接近。
梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间，把海水刮退，使海底成为乾地。 水分开以後，以色列子民，便在海中乾地上走过；水在他们左右好像墙壁。
随後，埃及人也赶来；法郎所有的马丶战车和骑兵，都跟着以色列子民，来到海中。
到了晨时末更，上主在火柱和云柱上，窥探埃及军队，使埃及的军队混乱； 又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：「我们由以色列人前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。」
上主对梅瑟说：「向海伸出你的手，使水回流到埃及人丶他们的战车和骑兵身上。」到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处。 埃及人迎着水，逃跑的时候，上主将他们投入海中。 回流的水，淹没了法郎的战车丶骑兵，以及跟着以色列子民，来到海中的法郎军队；一个人也没有留下。 但是，以色列子民，却在海中乾地上走过去；水在他们左右好像墙壁。
这样，上主在那一天，从埃及人手中，拯救了以色列人。以色列人，看见了埃及人的尸首，浮在海边。 以色列人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信从了上主和他的仆人梅瑟。那时，梅瑟和以色列子民，唱了这首诗歌，歌颂上主说：
（不念「上主的话」；立即接唱「答唱咏」）
【答】：我要歌颂上主，因他获得全胜。（出15:1）（咏唱见65页）
领：我要歌颂上主，因他获得全胜，将马和骑士投於海中。上主是我的力量和保障；他作了我的救援。 他是我的天主，我要颂扬他；他是我祖先的天主，我要赞美他。【答】
领：上主是战士，名叫「上主」。他把法郎的战车军队，投於海中；他使法郎的猛将，沉於红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，你的右手大显神能；上主，你的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，你引领你的百姓。我主，在你作为基业的山上，在你作为居所的地方，在你亲手建立的圣所，培植了他们。 上主为王，万世无疆！【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁生辉。 正如你昔日曾以大能的右手，拯救了一个被法郎迫害的民族；现在，你愿以再生的洗礼，拯救整个人类。 求你使天下万民，都能成为亚巴郎的子孙，圆满地进入以色列选民的恩许。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
或
主祭：请大家祈祷。
天主，你以新约的光芒，展示了你在古时所行奇迹的意义。 你以红海，作为圣洗池的预像，使从奴役中被释放的选民，预示了基督子民的奥迹。 求你使所有民族，都能藉着信德的功效，获享以色列子民的特恩，并因分享你的圣神，而得到重生。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读依撒意亚先知书 54:5-14
上主向耶路撒冷说：你的夫君，是你的创造主；他的名字是「万军的上主」。你的救主，是以色列的圣者；他将称为「全世界的天主」。
是的，上主召见你时，你是一个心灵忧伤的弃妇。 你的天主说：人岂能遗弃他青年时的妻子？其实，我离弃了你，只是一会儿，但是，我要用绝大的仁慈，召你回来。 在我的盛怒中，我曾暂时掩面不看你，可是，我要以永远的慈悲，怜悯你：你的救主上主这样说。
这事对我，有如诺厄的时日一样；就如那时，我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向你发怒，再不责斥你。 高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈，决不变异；我的和平盟约，总不动摇：怜悯你的上主说。
你这遭磨难丶受颠沛丶无安慰的城啊！ 看，我要用孔雀石，作为你的基石；以碧玉，奠定你的根基；我要以红玛瑙，修建你的城垛；以水晶石，修筑你的门户；以各种宝石，建造你的围墙。 你所有的儿子，都是上主所训诲的；你的儿子们，要享受绝大的幸福。 你将屹立於正义的根基上。欺压已远去，你无需再有所恐惧；惊吓亦远去了，再不会临近你。
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
【答】：上主，我称扬你，因为你救拔了我。（咏30:2）（咏唱见65页）
领：上主，我称扬你，因为你救拔了我。你也没有使我的仇敌，向我夸耀。上主，你由阴府中把我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请向上主歌颂，称谢他的圣名。因为他的愤怒，瞬息消散；他的恩爱，却要终生绵延。晚间虽令人哭泣，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请俯听我，怜悯我；上主，求你前来助佑我。你把我的哀痛，化成了舞蹈。上主，我的天主，我要永远称谢你！【答】
主祭：请大家祈祷。
全能永生的天主，为了你名的光荣，求你满全众圣祖，以信德所接受的许诺， 使你预许的子女，蒙你收养，日益增多，并使教会体认古圣坚信的诺言，已充分实现。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
或
如果省去读经五丶六及七，则可以选念这些读经後的其中一篇祷文。
上主说：「凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱丶不收费的酒和奶！ 你们为什麽为那些不能充饥的东西花钱；为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？ 你们如果细心听我，你们就能吃到丰美的食物；你们的心灵必因饱享佳肴而喜悦。
「你们如果走近我，侧耳听我，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许於达味的恩惠。 看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。 看哪！你要召见你不认识的民族；不曾认识你的民族，也要奔向你；这都是为了那光荣你的丶以色列的圣者丶上主你天主的原故。
「趁可找到上主的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他。 罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念，来归附上主，好让上主怜悯他。来归附我们的天主吧！ 因为他是富於仁慈的。因为我的思念，不是你们的思念，你们的行径，也不是我的行径：上主的断语。 就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念，也有多高。
「譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮； 同样，从我口中发出的言语，也不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。」
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
【答】：你们要愉快地从救援的泉源里汲水。（依12:3）（咏唱见66页）
领：天主是我的救援；我依靠他，决不畏惧，因为上主是我的力量，是我的歌颂；他确是我的救援。你们要愉快地从救援的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号他的名！将他的作为，宣告於万民；称述他崇高的名号。【答】
领：请歌颂上主，因为他行了显赫的事；这事应该遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者，在你们中间，是伟大的。【答】
主祭：请大家祈祷。
全能永生的天主，你是世界唯一的希望。你藉着众先知的预布，宣告了现今的奥迹。 求你仁慈地加深你子民的渴望，因为只有依赖你的启发，我们才能日进於德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读巴路克先知书 3:9-15,32-4:4
以色列，请听取生命的规律，请侧耳领会智慧。
以色列！这是什麽事呢？怎麽你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？
这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路，你必永远处於平安之中。
你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，双眼的光明与平安的所在。 谁找到了智慧的居所？谁进入了智慧的宝库？
唯有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她；是他永远坚定了大地，使大地充满了牲畜； 是他命令闪光发出，闪光即刻发出；他一召回闪光，闪光即战兢服从。 星辰各在自己的岗位闪烁，喜形於色；他一召唤星辰，星辰随即答说：我们在此！遂向自己的创造者欣然闪烁。
他就是我们的天主；没有别的，可同他相比；他寻得了智慧的一切道路，将她赐给了他的仆人雅各伯，和他心爱的以色列； 从此，智慧在地上出现，与世人共相往还。
智慧就是天主的诫命书，是永存的法律；凡遵守她的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。
雅各伯！你该悔悟，该争取智慧，该在她的光照下，向着光辉进发。你不该将你的光荣，给与他人，不要将你的特权，让给异民。 以色列人，我们真有福！天主将所喜悦的，启示了给我们。
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
【答】：主！唯你有永生的话。（若6:68）（咏唱见66 页）
领：上主的法律是完善的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。【答】
领：比黄金，比极纯的黄金，更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁，更要甘甜。【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你召唤万民，加入你的教会，使教会繁衍扩展。求你使那些经由洗礼的水，而涤除罪污的人，时常得到你的保护。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读厄则克耳先知书 36:16-28
上主的话传给我说：「人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为，玷污了此地。 由於他们在此地所流的血，又由於他们的偶像，玷污了此地，我於是在他们身上，发泄我的愤怒； 将他们分散於异民中，散布在各国；照他们的品行和作为，惩罚了他们。 但是，他们到了应去的异民那里，还亵渎我的圣名，因此，当人们论及他们，便说： 『这些人原是上主的百姓，但他们却应当离开上主的地域！』我於是怜惜我的圣名，即以色列家族在他们所到的异民中，所亵渎的圣名。
「为此，你要告诉以色列家族，我主上主这样说： 以色列家族，我做这事，并不是为了你们，而是为了我的圣名，即你们在所到的异民中，所亵渎的圣名。 我要使我的大名显圣，即在异民中被亵渎，即你们在他们中，所亵渎的圣名； 当我在你们身上，在他们眼前，显为圣的时候，异民就要承认我是上主——吾主上主的断语。
「我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们返回你们的地域。 那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。
「我还要赐给你们一颗新的心；在你们五内，注入一种新的精神；从你们身上，取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。
「我要将我的神，注入你们五内，使你们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。 如此，你们要居住在我赐给你们祖先的地方；你们要做我的百姓，我做你们的天主。」
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
【答】：天主，我的灵魂渴慕你，好像牝鹿渴慕溪水。（咏42:2）（咏唱见66页）
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主；我何时来，才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，领他们朝觐天主的圣殿时，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求你发出你的光明，并指出你的真道；引导我，带我到你的圣山和居所。【答】
领：我要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我要向你弹琴颂赞。【答】
或
（用於举行洗礼）
答唱咏 依12:2-3, 4, 5-6（与读经五的答唱咏相同，见21页）
或
答唱咏 咏51:12-13, 14-15, 18-19
【答】：天主，求你给我再造一颗纯洁的心。（咏51:12）（咏唱见66页）
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心；求你使我心，重获坚固的精神。求你不要从你的面前，把我抛弃；不要从我身上，收回你的圣神。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐；求你以慷慨的精神，来扶持我。我要给恶人教导你的道路；罪人们都要回头，向你投奔。【答】
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献，就是这痛悔的精神。天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你是不朽的权能，你又是永恒的光辉。 求你仁慈垂顾作为圣事的整个教会；使教会在安宁中，完成你从永远就已计划好，为拯救人类的工程； 使普世万民都能体验到：跌倒的将站起来，古旧的得以更新，一切都要在基督内重归完整，因为基督是万物的根源。他是天主，永生永王。
信众：亚孟/阿们。
或
主祭：请大家祈祷。
天主，你藉着旧约和新约圣经，教导我们庆祝逾越圣事。 求你帮助我们领悟你的慈爱，使我们现在所领受的恩赐，加强我们对将来永福的期望。因我们的主基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
读毕最後一篇旧约及其答唱咏，并诵念其祷文後，点燃祭台蜡烛。 主祭领唱「天主在天受光荣」；信众一起继续咏唱；并可依照本地习惯，鸣钟或摇铃。
【在香港教区，也可在宣读主复活福音前，唱「亚肋路亚」时，再点亮更多灯光，及鸣钟奏乐。】
主祭：请大家祈祷。
天主，你以主基督复活的光辉，照亮这至圣之夜；求你在你的教会内，振兴义子的精神，使我们得到更新，并能以纯洁的身心事奉你。 因你的圣子丶我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。
信众：亚孟/阿们。
宣读员：恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
弟兄姊妹们：
难道你们不知道：我们受过洗，归於基督耶稣的人，就是受洗，归於他的死亡吗？ 我们藉着洗礼，已归於死亡，与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。
如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道， 我们的旧人，已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。
所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。 因为他死，是死於罪恶，仅仅一次；他活，是活於天主。你们也要这样，看自己是死於罪恶，在基督耶稣内，活於天主的人。
——上主的话/上主的圣言。
（默想片刻）
读毕宗徒书信後，全体起立。主祭或领唱员，三次隆重领唱「亚肋路亚」， 声音逐次提高；全体也三次回应。
【在香港教区，可在此时，点亮更多灯光，及鸣钟奏乐。】
主祭如常添香，祝福执事。
福音前欢呼 咏118:1-2; 16-17; 22-23
领唱员领唱圣咏118；全体以「亚肋路亚」回应。
【答】：亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。
领：请你们赞颂上主，因为他是美善宽仁；他的仁慈永远常存。愿以色列家赞美说：上主的仁慈永远常存。
【答】：亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。
领：上主的右手将我高举；上主的右手，大显威能。我不至於死，必要生存，并要宣扬上主的工程。
【答】：亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石；这是上主的所作所为，在我们眼中，神妙莫测。
【答】：亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。
六品或主祭：愿主与你们同在。
信众：也与您的心灵同在。
六品或主祭：恭读圣玛窦福音 28:1-10
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
安息日一过，一周的第一日，天快亮时，玛利亚玛达肋纳，和另外一位玛利亚，来看坟墓。 忽然发生了大地震，因为上主的天使从天降来，上前把石头滚开，坐在上面。天使的容貌好像闪电；他的衣服洁白如雪。 看守的人由於怕他，吓得打颤，变得好像死人一样。
天使对妇女说：「你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣。他不在这里，因为他已经照他所说的，复活了。 你们来看看安放过他的地方；并且快去告诉他的门徒：他已经由死者中复活了。 看！他在你们之先，到加里肋亚去；在那里，你们要看见他。看！我已经告诉了你们。」
妇女们赶快离开坟墓，又恐惧，又非常喜乐，跑去报告耶稣的门徒。
忽然，耶稣迎面而来，对妇女们说：「愿你们平安！」她们於是上前，抱住耶稣的脚，朝拜了他。 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去，报告我的兄弟，叫他们往加里肋亚去；他们要在那里看见我。」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
福音後，应讲道。
六品或主祭：愿主与你们同在。
信众：也与您的心灵同在。
六品或主祭：恭读圣马尔谷福音 16:1-7
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
安息日一过，玛利亚玛达肋纳丶雅各伯的母亲玛利亚，和撒罗默，买了香料，要去傅抹耶稣。 一周的第一天，大清早，她们来到坟墓那里；那时，太阳刚升起。
她们彼此说：「谁能给我们从坟墓门口，滚开那块石头呢？」但举目一望，看见那块很大的石头，已经滚开了。
她们进入了坟墓，看见一个少年人，坐在右边，穿着白衣，就非常惊恐。
那少年人向他们说：「不要惊惶！你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了；请看安放过他的地方！ 但是，你们去，告诉他的门徒和伯多禄，说：他在你们之先，到加里肋亚去；在那里，你们要看见他，就如他曾告诉过你们的。」
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
福音後，应讲道。
六品或主祭：愿主与你们同在。
信众：也与您的心灵同在。
六品或主祭：恭读圣路加福音 24:1-12
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
一周的第一天，天还很早，妇女们便带着预备好的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。
妇女们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，於是把脸垂向地上。 那两个人对妇女们说：「你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了。 你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉你们说：人子必须被交付於罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。」妇女们於是想起了耶稣的 话。
妇女们从坟墓那里回去，把这一切事，报告给那十一位门徒，及其馀的众人。 这些妇女是玛利亚玛达肋纳，及约安纳，及雅各伯的母亲玛利亚；其馀同她们一起的妇女，也把这些事，报告给宗徒。 但妇女们的这些话，在他们看来，好像是无稽之谈，不敢相信。
伯多禄却起来，跑到坟墓那里，屈身向里面窥看，只看见殓布，就走了，心里惊讶所发生的事。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
福音後，应讲道。
（讲道後默想片刻）
讲道後，举行入门圣事，即守夜礼的第三部分：圣洗及坚振圣事，以及守夜礼的第四部分：共融（圣体）圣事。
若没有洗礼，仍要祝福圣水，及信众更新领洗誓诺，见42页。
圣洗应於洗礼池举行；可尽量让会众可以看见洗礼的进行。
若没有洗礼池，则在圣所准备一个水盆。
主祭用以下或类似的话作导言
主祭：各位兄弟姊妹：现在是整个教会等候多时的神圣时刻。 候洗者渴求洗礼，经过慕道和四旬期的准备，即将领受入门圣事，为能与基督同死同生。现在请各位候洗者上前。
可由传道员或代父母宣读名单，邀请候洗者上前。
主祭：让我们为候洗的兄弟姊妹祈祷。天主既召唤并守护他们，来到这复活的时刻。 我们恳求天主，广施仁慈，赐给他们光明和力量，使他们勇往直前，追随基督，并能公开宣认教会的信仰。 我们也求圣神降临於洗礼的水，恩赐候洗者藉水和圣神而重生。现在，让我们偕同整个教会丶全体圣人，为候洗者祈祷。
全体起立，唱诸圣祷文。
站立祈祷是复活期及主日，纪念基督复活的姿态。
诸圣祷文，可加入圣堂主保丶当地主保及领洗者主保的名字。
游行到洗礼池。持复活蜡烛者领前，依次为：候洗者及代父母丶辅礼人员丶执事及主祭。
到达洗礼池，结束诸圣祷文。主祭伸手祈祷。
主祭：全能永生的天主，求你亲临你这伟大爱情的圣事，并派遣义子之神，使蒙你召选，在这洗礼水泉诞生的人，重新受造，成为新的子民。 愿我们以谦卑之心，所举行的奥迹，依赖你的大能，产生圆满的效果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
主祭面向洗礼池，邀请信众祈祷。
请大家祈祷。
默祷片刻
主祭伸手祈祷
天主，在圣事的标记中，你以不可见的能力，产生奇妙的功效。你创造了水，赋予它多种功能，以显示洗礼的恩宠。
天主，早在创世之初，你的圣神曾运行於大水之上，使这天然的水，孕育出圣化的能力。
天主，你曾倾出洪水，洗涤世界的罪污，预示重生。你藉同一水的奥迹，消灭罪恶，开展人的圣洁生活。
天主，你使亚巴郎的子孙，乾脚走过红海，摆脱了法郎的奴役；你以这被解救的民族，预示由洗礼所产生的子民。
天主，你的圣子，在约但河的水里，接受若翰的洗礼，以及圣神的傅油。当他悬在十字架上时，血和水从他肋膀流出。 他复活後，吩咐门徒说：「你们要去训导万民，因父及子及圣神之名，给他们施洗。」
天主，求你垂视你的教会，给她开启洗礼的水泉。
愿圣神向这些水，倾注你唯一圣子的恩宠，使按照你的肖像所创造的人，在圣洗圣事中， 涤除往日生活的污秽，能由水及圣神再生，成为你新生的子女。
主祭覆手，以右手接触水面，并念：
或〔如果合适，主祭可将复活蜡烛插入水中一次或三次，继续念：〕
上主，愿圣神的德能，藉你的圣子，充满这水泉，
〔主祭持着仍放於水中的复活蜡烛，继续念：〕
使所有藉洗礼归於死亡丶与基督同葬的人，也与基督一起复活，获得新生。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。
信众：亚孟/阿们。
〔主祭将复活蜡烛，从水中取出〕
信众欢呼：
水泉水源，请赞美上主，歌颂称扬他，直到永远。（达3:77）
【在香港教区，按教会传统，可转身面向圣堂大门之外，弃绝罪恶。】
若候洗者是婴孩，则由父母及代父母回答。
主 祭：各位候洗者：在领受洗礼之前，请你们在大家面前，声明弃绝罪恶，及跟随基督的决心。
主 祭：为得享天主子女的自由生活，你们弃绝罪恶吗？
候洗者：弃绝。
主 祭：为脱离罪恶的操纵，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
候洗者：弃绝。
主 祭：你们弃绝万恶之源的魔鬼吗？
候洗者：弃绝。
信众手持蜡烛，重申弃绝罪恶。
主祭：各位已经受洗的兄弟姊妹：现在亦让我们一起，重申我们弃绝罪恶的决心。
主祭：为得享天主子女的自由生活，你们弃绝罪恶吗？
信众：弃绝。
主祭：为脱离罪恶的操纵，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
信众：弃绝。
主祭：你们弃绝万恶之源的魔鬼吗？
信众：弃绝。
【再转身，面向祭台，宣认信仰。】
若候洗者是婴孩，则由父母及代父母回答。
主 祭：各位候洗者：请你们宣认基督的信仰；你们要因这信仰，藉洗礼而重生。
主 祭：你们信全能的天主父丶天地万物的创造者吗？
候洗者：我信。
主 祭：你们信耶稣基督丶天主父的独生子丶我们的主； 他由童贞玛利亚诞生，受难至死，被埋葬，从死者中复活，现今坐在天父的右边吗？
候洗者：我信。
主 祭：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
候洗者：我信。
信众手持蜡烛，宣认信仰。
主祭：各位已经受洗的兄弟姊妹：现在亦让我们重宣洗礼时的誓愿，忠信地持守这盟誓。
主祭：你们信全能的天主父丶天地万物的创造者吗？
信众：我信。
主祭：你们信耶稣基督丶天主父的独生子丶我们的主； 他由童贞玛利亚诞生，受难至死，被埋葬，从死者中复活，现今坐在天父的右边吗？
信众：我信。
主祭：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
信众：我信。
此时，主祭向信众洒圣水；或可於新教友进堂时，主祭向信众洒圣水。
多位司铎和执事，可同时为个别受洗者施洗。
洗礼可采用浸水式或注水式，两者皆合法；但浸水式更恰当地表达参与基督的死亡和复活。 （「基督徒入门圣事总论」22条；《天主教法典》854条）
施洗时，信众可咏唱合适圣歌，或短诵，也可默祷。
施行浸洗，即全身没入水中，或只把头部没入水中，要庄重得体。
施洗者扶着受洗者，把受洗者全身没入水中，重复三次，或按手在受洗者头上，把头没入水中，重复三次，以天主圣三之名施洗。
司铎或执事：（某某），我因父（浸第一次）及子（浸第二次）及圣神之名（浸第三次）给你付洗。
代父母扶助代子代女
每位施洗後，可唱短诵欢呼，或合适的圣歌。已受洗者随即在适当地方，换上乾衣服。
如以注水式施洗，施洗者从洗礼池取水，注於受洗者头上，重复三次，以天主圣三之名施洗。
司铎或执事：（某某），我因父（注水第一次）及子（注水第二次）及圣神之名（注水第三次）给你付洗。
代父母以右手按在受洗者右肩
每位施洗後，可唱短诵欢呼，或合适的圣歌。
释义礼仅为阐释所领圣事的意义。
成人受洗者，此刻不用傅油，待释义礼後，随即领受坚振圣事。婴孩受洗者，则在穿白衣前，接受傅油，见41页。
就领受洗礼而言，「成人」的定义，指「超出婴孩期，而能使用理智的人。」（《天主教法典》852条1项）
当顾虑当地习惯，选用合适颜色的衣服。
也可省略此仪式
主 祭：各位新教友：你们领了洗，归於基督的，就是穿上了基督（迦3:27），成为新的受造物（格後5:17）。 你们现在既穿上洁白的衣服，就要保持纯洁无瑕，直至到达我们的主耶稣基督的审判座前，以获享永生。
新教友：亚孟/阿们。
代父母协助新教友穿上洁白的衣服
主祭扶着复活蜡烛说：
主祭：各位代父母：请上前，把基督之光，传递给新教友。
代父母上前，从复活蜡烛，点燃蜡烛，递给代子代女。
主 祭：各位新教友：你们既在基督内，已成为光明，就要生活得如同光明之子（弗5:8）， 并常保存着信德的火焰，直到基督再来时，能和所有圣人一起，迎接基督，乐聚天庭。
新教友：亚孟/阿们。
新教友游行进入圣堂；次序如下：复活蜡烛丶新教友手持蜡烛，及代父母丶辅礼人员丶执事及主祭。
游行时可唱「我看见水从圣殿右边涌出，亚肋路亚。所有被这水洁净的人，都已得救；他们高唱：亚肋路亚」，或其他合适的圣歌，见75-77 页。
若还未向信众洒圣水，则於新教友进堂时，主祭向信众洒圣水。
成人受洗者，在释义礼後，随即领受坚振圣事。
坚振圣事，视乎环境，可在圣所前，或在洗礼池旁举行。
【在香港教区，遇有已领洗者，今晚接受坚振圣事，主祭可调整以下导言内容。】
主祭用以下或类似的话向新教友说：
主祭：各位新教友：你们已在基督内重生，成为基督及他司祭子民的一分子。
现在，你们要领受在我们当中的圣神。圣神是主基督在五旬节，所派遣给宗徒的，并由宗徒和他们的继位人，倾注给领洗的人。
你们要领受的丶主所预许的圣神的德能，将使你们更肖似基督，并帮助你们，为基督的苦难丶死亡和复活作见证。 圣神会坚强你们，使你们作教会活泼的肢体，在信德和爱德中，建设基督的奥体。
如果领坚振者人数众多，主祭可邀请其他司铎，协同他一起施行坚振圣事。
主祭与协同他一起施行坚振圣事的司铎，面向信众，合掌。主祭邀请信众祈祷。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：请大家祈祷。 求全能的天主父，将圣神倾注於这些新教友身上；愿圣神以他丰厚的神恩，坚强他们，并藉他的傅油，使他们更相似基督丶天主子。
全体默祷片刻
主祭及协同他一起施行坚振圣事的司铎，向领坚振者覆手。主祭一人祈祷：
主祭：全能的天主，我们的主耶稣基督的父，你既以水和圣神，把这些子女，从罪恶中解救出来，使他们重获新生。
上主，求你在他们内，倾注施慰者圣神；赐给他们智慧和聪敏之神，超见和刚毅之神，明达丶孝爱之神；并以敬畏你的神，充满他们。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
代父母把右手按在代子代女的右肩上。
司铎以右姆指蘸「至圣圣油」，在个别领坚振者额上，划十字圣号，同时覆手，说：
司 铎：（某某），请藉此印记，领受天恩圣神。
领坚振者：亚孟/阿们。
司 铎：祝你平安。
领坚振者：感谢天主。
（不用擦掉额上圣油，以免失去印记之意。）
坚振傅油进行时，信众可唱合适的圣歌，见78-79页。【在香港教区，施行坚振完毕，主祭可邀请教友，以合适方式，欢迎新教友。】
然後，新教友和代父母靠近圣所就座。
婴孩洗礼後，不立即领受坚振圣事，於穿白衣前，先傅「至圣圣油」。
司铎或执事向全体新受洗婴孩说：
全能的天主，我们的主耶稣基督之父，既藉水和圣神重生了你们，也赦免你们的一切罪恶。现在，他更为你们傅上救恩之油。
你们既已加入他子民的行列；正如基督接受傅油，成为司祭丶先知和王者，愿你们也常作他的肢体，直到永生。
众：亚孟/阿们。
司铎或执事，在个别婴孩受洗者额上，以「至圣圣油」傅油，不念经文。
然後，继续穿白衣丶授烛光。
按此接到第四部分 感恩祭
如果没有人领洗，不用唱诸圣祷文。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们恳求上主丶我们的天主，降福他所创造的这些水，让我们洒在身上，以纪念领洗的鸿恩。 求天主以他的圣宠，帮助我们革新自己，使我们常能忠於所领受的圣神，成为天主的好儿女。
(默祷片刻)
主祭伸手祈祷
主祭：上主，我们的天主，求你亲临在此守夜的子民当中，仁慈地降福? 这些水，使我们纪念你奇妙地创造了我们，又更奇妙地救赎了我们。
你创造了水，使大地出产丰盛，又以水给我们解渴，及洁净我们的身体。
你更使水成为你广施慈恩的工具，因为你藉红海的水，使你的子民，脱离奴役，并在沙漠中，以泉水给他们解渴； 众先知也宣告：你要用水，与人订立新的盟约。
最後，基督在约但河受洗，圣化了水，藉以革新我们败坏了的本性，使我们在重生的洗礼中，获得新生。
因此，愿这水洒在我们身上，使我们纪念领洗的鸿恩，并能与在这逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟/阿们。
主祭用以下或类似的话向信众说：
主祭：亲爱的兄弟姊妹：藉着逾越奥迹，我们在领洗时，已与基督一起被埋葬，并与他一同进入新的生命。
我们既完成了四旬期的善功，现在就要更新我们领洗时所许下的誓诺，就是弃绝魔鬼，和它的一切恶行，并誓许在神圣大公教会内，事奉天主。 所以，请你们回答：
【在香港教区，按教会传统，可转身面向圣堂大门之外，重申弃绝罪恶。】
信众手持蜡烛，重申弃绝罪恶。
主祭：为得享天主子女的自由生活，你们弃绝罪恶吗？
信众：弃绝。
主祭：为脱离罪恶的操纵，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
信众：弃绝。
主祭：你们弃绝万恶之源的魔鬼吗？
信众：弃绝。
【再转身，面向祭台，宣认信仰。】
信众手持蜡烛，宣认信仰。
主祭：你们信全能的天主父丶上天下地的创造者吗？
信众：我信。
主祭：你们信耶稣基督丶天主的独生子丶我们的主；他由童贞玛利亚诞生，受难至死，被埋葬，从死者中复活，现今坐在天父的右边吗？
信众：我信。
主祭：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
信众：我信。
主祭：全能的天主，我们的主耶稣基督之父，以水和圣神，重生了我们，并赦免了我们的罪过。 愿他以我们的主耶稣基督的恩宠，保护我们，直到永生。
信众：亚孟/阿们。
(主祭向信众洒圣水)
(全体可咏唱合适圣歌)
(省略信经)
(立即信友祷文)
(然後，如常举行圣祭礼。)
省略信经；也可省略信友祷文。 如有信友祷文，最好由新教友读出意向；这是他们首次以信友身分参与。献礼：由新教友献礼；这是他们首次以信友身分，参与基督的祭献。
上主，求你收纳你子民的祈祷和奉献，使这由逾越奥迹所开始的祭献，赖你的工作，成为我们获得永生的良药。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟/阿们。
今晚宜用「感恩经第一式」。
羔羊颂後，主祭可向新教友简单说明：他们首次领受基督的圣体和圣血： 与基督合为一体，并参与基督新而永久的盟约，是入门过程的高峰和完成；从此，共融（圣体）圣事，便是他们整个基督徒生活的中心。
我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲。所以，我们过节，只可用纯洁和真诚的无酵饼。亚肋路亚。（格前5:7-8）
（领主後默祷片刻）
主祭：请众同祷。
主祭：上主，求你将你的爱德之神，倾注给我们，好使我们饱飨逾越圣事的滋养，在你的爱内，团结一致。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟/阿们。
复活节八日庆期内，该使用上述的礼成遣散式。
礼成时，亦可咏唱109-127页。
复活期内，在隆重的礼仪，当点燃复活蜡烛。
我已复活了，仍同你在一起。亚肋路亚。你的手常庇荫着我。亚肋路亚。你的智慧深奥无比。亚肋路亚。（参阅咏139:18, 5-6）
或
主真复活了。亚肋路亚。愿光荣与权能归於他，直到万世万代。亚肋路亚。（路24:34；默1:6）
主祭：请众同祷。
主祭：天主，你的唯一圣子，今日战胜了死亡，为我们开启了永生之门。 我们既隆重庆祝主的复活，求你派遣圣神，更新我们，复活我们，使我们的生命充满光明。 因你的圣子，我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟/阿们。
宣读员：恭读宗徒大事录 10:34,37-43
那时候，伯多禄说：「你们都知道：在若翰宣讲洗礼以後，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事： 天主怎样以圣神和德能，傅了纳匝肋人耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。
「耶稣在犹太人地区，及在耶路撒冷所行一切，我们都是见证人。但是，他们却把耶稣悬在木架上，杀死了。 第三天，天主使他复活了，叫他显现出来，不是给所有百姓，而是给天主所预先拣选的见证人， 就是给我们这些丶在他从死者中复活後，与他同食共饮的人。
「他吩咐我们向百姓讲道，指证他就是天主所立：生者与死者的判官。一切先知都为他作证：凡信他的人，赖他的名字，都要获得罪赦。」
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
【答】：这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。（咏118:24）（咏唱见96页）
或
亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。（咏唱见96页）
领：请你们赞颂上主，因为他是美善宽仁，他的仁慈永远常存。愿以色列家赞美说：他的仁慈永远常存。【答】
领：上主的右手将我高举；上主的右手大显威能。我不至於死，必要生存，并要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石；这是上主的所作所为，在我们眼中，神妙莫测。【答】
宣读员：恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姊妹们：
你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事；在那里，有基督坐在天主的右边。 你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命，已与基督一同藏在天主内； 当基督丶我们的生命，显现时，那时，你们也要与他一同，出现在光荣之中。
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
或
宣读员：恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:6-8
弟兄姊妹们：
你们岂不知道：少许的酵母，能使整个面团发酵吗？ 你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲。 所以，我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而只可用纯洁和真诚的无酵饼。
——上主的话/上主的圣言。
信众：感谢天主。
（默想片刻）
起立
在耶稣复活主日该诵念；或咏唱，见97-105页。八日庆期内可随意念或咏唱。
领：各位基督徒，请向逾越节羔羊，献上赞颂之祭。
众：羔羊赎回了羊群；圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好。
领：生命与死亡展开奇妙的决斗，生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麽？
领：我看见永生基督的墓穴和他复活的光荣丶作证的天使丶头巾和殓布。
众：基督丶我的希望丶已经复活，他要在你们之先到加里肋亚。
领：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求你垂怜我们。
众：亚孟。亚肋路亚。
领：亚肋路亚，亚肋路亚。（咏唱见106-108页）
众：亚肋路亚，亚肋路亚。
领：我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲；所以，我们要欢欣庆贺主的复活。（参阅格前5:7-8）
众：亚肋路亚，亚肋路亚。
也可选用逾越节守夜礼的福音
六品或主祭：愿主与你们同在。
信众：也与您的心灵同在。
六品或主祭：恭读圣若望福音 20:1-9
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳，来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。 於是，她跑去见西满伯多禄，及耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：「有人从坟墓中，把主搬走了；我们不知道他们把他放在那里。」
伯多禄便和那另一个门徒出来，到坟墓那里去。 两人一起跑，但那另一个门徒，比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。他俯身看见了放着的殓布，却没有进去。
跟着他的西满伯多禄，也来到了，进入了坟墓，看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着。
先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。
这是因为他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。
（讲道後默想片刻）
耶稣复活主日黄昏感恩祭可选用以下福音
六品或主祭：愿主与你们同在。
信众：也与您的心灵同在。
六品或主祭：恭读圣路加福音 24:13-35
信众：主，愿光荣归於您。〔信众在额头丶口丶及胸前划十字圣号〕。
就在一周的第一天，耶稣的门徒中，有两个人，往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十『斯塔狄』。 他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。 他们的眼睛却被蒙蔽住了，以致认不出耶稣来。耶稣对他们说：「你们走路，彼此谈论的是些什麽事？」他们就站住，面带愁容。
一个名叫克罗帕的，回答耶稣说：「在耶路撒冷作客的，独有你不知道这几天在那里所发生的事吗？」
耶稣问他们说：「什麽事？」
他们回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。 我们的司祭长及首领，竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。 可是……此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。 我们中有几个妇女，惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见耶稣的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说耶稣复活了。 我们中也有几个，到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是，没有看见耶稣。」
耶稣於是对他们说：「唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！ 默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」耶稣於是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。
当他们走近他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。 他们强留他说：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了。」耶稣就进去，同他们住下。
当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。 他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但耶稣却由他们眼前隐没了。 他们就彼此说：「当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」
他们於是立即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一位门徒，及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说： 「主真复活了，并显现给西满！」两人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
——上主的话/上主的圣言/基督的福音。
信众：基督，我们赞美您。
（讲道後默想片刻）
以下接到信经
全能的天主，你藉着基督信仰，启廸了你的仆人；求你以这圣祭的效能，净化我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟/阿们。
我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲。所以，我们过节，只可用纯洁和真诚的无酵饼。亚肋路亚。（格前5:7-8）
（领主後默祷片刻）
主祭：请众同祷。
主祭：天主，请不断眷顾你的教会，使教会藉着逾越的奥迹，获得更新，到达复活的光荣。 因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟/阿们。